大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們提倡《弟子規》，這個原因是從大陸有些人提倡讀經，小朋友讀經，小朋友讀經出了問題，好像不少年。出了什麼問題？小朋友對於四書五經有人能背的，結果發生瞧不起父母、瞧不起老師。這個問題浮出來之後，王財貴先生到香港來見我，那個時候我住在跑馬地，談到這個事情。我就告訴他，要從《弟子規》下手，要從《感應篇》、要從《十善業道》，這個教起，孩子他懂禮，他知道怎麼做人。

中國古人講知恩報恩，誰對他有恩？把他生下來帶大，父母。古人能做到，為什麼今人做不到？古人考中狀元，回家第一樁大事祭祖先，不忘祖宗之德，不忘父母之恩。祭祖之後就得去拜老師，不忘師恩。老師是哪一個？啟蒙的老師，不是拜成就他學術的老師，啟蒙老師。就是我念小學一年級那個老師，拜他，他是根。對這個老師都尊重，當然所有老師都尊重。這是中國教育。

佛佛道同，佛的智慧、德能、神通完全平等；換句話說，彌陀能做到，別的佛都能做到。但是別的佛疏忽了，沒有這麼做，現在看到阿彌陀佛做，沒有一個不歡喜，大家稱讚他「光中極尊，佛中之王」，這是諸佛稱讚的。佛要不要自己建？不需要。

佛沒有競爭、沒有好勝的，阿彌陀佛做了，行了，凡是我們這邊教不好的學生統統送到極樂世界，都讓阿彌陀佛去調教，全都成功了。這也是大乘教常說的「一佛出世，千佛擁護」的意思。每個人看到阿彌陀佛建立西方極樂世界，接引無量無邊眾生，到那個地方修學個個成就，沒有一個人不歡喜，沒有不讚歎。看到佛門一團和氣，沒有競爭、沒有嫉妒、沒有傲慢、沒有人好勝，都是我們應該學的。

修禪定的人，他沒什麼運動，我們對於虛雲老和尚知道得比較多一點。老和尚一打坐，不知不覺他就入定了，這一定，半個月、一個月就坐在那裡不動。他也不要吃飯、也不要喝水，他也不需要上洗手間，出定的時候精神飽滿。坐在那裡，坐了十天半個月，常事。這對虛雲老和尚是家常便飯，常常有的事情，有的時候時間久，三個月。身體為什麼那麼好，沒有毛病？他到香港來過，我一九七七年來香港講經，這邊同修告訴我，虛老和尚到這邊來，就是一九四九年。國民黨政府退到台灣，虛雲老和尚來到香港，大家想留他長住，給他建了個精舍，我去看過。精舍也建在新界郊區，鄉下，風景很好。老和尚在那個地方住了一個月，告訴大家，這個地方太繁華，不是修行人住的地方，我還是回到國內去，他回去了。回去幹什麼？代眾生苦。可以在這邊，大家都喜歡他、都歡迎他，不肯住。他對國內的情形他了解，不是不知道，他多受一分苦，希望大陸災難就減一分，這個不得了。一百二十歲圓寂的，他如願以償生兜率天，他的願望親近彌勒菩薩。

我讀過他的《年譜》，很受感動。他曾經在定中到達兜率天，彌勒菩薩告訴他，你的任務還沒有完成，你還得下去，時候到了再來。有幾個朋友，認識的人，往生了在兜率天，他都見了面。他們是跟彌勒菩薩，彌勒菩薩將來到這個世界來成佛，他們這批人來就像釋迦牟尼佛的弟子，舍利弗、目犍連，就是這些人。這是修彌勒淨土，彌勒淨土難，沒有禪定去不了。彌陀淨土容易，不需要那麼深的禪定，都能去。有人說彌勒淨土近，兜率天離我們很近，極樂世界離我們很遠。很遠容易去，很近不容易去，他要求的那個條件我們做不到。修彌勒淨土，我們這一輩的有幾個人，都沒修成，走的時候都不好。

我們對佛法了解得不夠深刻，起心動念就免不了過失，這個過失自己不知道，自己認為做得很對。我今天早晨看一份同學們給我的資料，是這部經後面的參考資料。我看這一段，後面將來會講到，就在這一品，五種極苦的果報，就是無間地獄的業因。五種的五大類，每一類又有五種，就是總共二十五條。我們自己犯了不曉得，我讀了這個才真正明白，以前也講過，沒講清楚。

五條，通途所說的，平常講的，大家都知道，殺父親、殺母親、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。破和合僧，障礙別人學佛，把人學佛的機緣破壞了，這個罪比殺佛的罪還大。你恨佛、滅佛，罪沒有破壞別人學佛因緣這個罪大。翻過來，就是世間第一等大功德的事情，成就別人學佛，也就是讚歎別人學佛。而讚歎裡面福報最大的，讚歎三寶，這就是常講的僧讚僧，僧讚僧的福報，比讚一切諸佛如來的福報還大。破壞僧團的，所以這個罪過也是極大，這樁事情不能不知道。

今天我們對十善業道感到困難，做不到，是什麼原因？古人容易做到，他有根柢，我們現在沒有根柢了。根柢是什麼？是儒跟道的教育，儒家的《弟子規》、道家的《感應篇》。有這兩個基礎，十善業道太容易了！有儒，不好意思作惡，他感到羞恥；有道，就是有《感應篇》，不敢作惡，他有報應的，這個報應非常可怕。

人在這個世間短短幾十年，縱然你活到一百歲，也不過是一百年。如果沒有接觸到聖賢教誨，在現在這個世界潮流裡頭能不作惡的，那是鳳毛麟角，太稀少了。我們自己冷靜的去反省，我們從早到晚，從大年初一到臘月三十，起心動念、言語造作，到底是善多還是惡多？自己認真反省，我是該生三善道還是該墮三惡道，清清楚楚、明明白白。