大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

《探玄記》說的，「一心者，心無異念故」。這句話，在淨宗裡頭，祖師大德跟我們講一心，什麼叫一心？不懷疑、不夾雜、不間斷，這就叫一心，一心專念阿彌陀佛。結果是什麼？一念相應一念佛，因為你用的是真心，一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們得幹這樁事情，學會了自己要幹。平常忙於事務，早晚功課要幹。早晚功課長短無所謂，要真幹，真幹這個利益不可思議。

每天早晚一次跟阿彌陀佛溝通，跟阿彌陀佛感應，換句話說，跟阿彌陀佛聯繫上了。妄心不行，要真心。每天都跟阿彌陀佛聯繫，你能不往生嗎？阿彌陀佛那邊沒問題，問題都在自己這邊。阿彌陀佛的佛光普照，我們在他光中，所以他沒有問題，問題是我們知不知道他的光照我們，我們接不接受他照耀我們？光在哪裡？這個經就是放光。你對極樂世界知道這麼多，對阿彌陀佛也知道了不少，這就是佛光在照你。我們能把佛光接受過來，把我們自己身心融進去，那就是中峰禪師在繫念法事上所說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，你能不往生嗎？

特別是我們住在這個時代，科學技術發達，資訊發達，交通便捷，一個地球變成地球村了，人與人接觸非常頻繁，不像古時候老死不相往來。那個對外面不懂沒關係，現在接觸頻繁就要知道，叫知此知彼。對自己知道，對別人也知道，相處就不會產生矛盾，不會產生衝突，能夠平等對待，和睦相處。

地球並不大，這個裡頭還有戰爭，那是很可悲的現象。為什麼會發生衝突、發生戰爭？彼此雙方缺乏了解，了解自己，不了解對方，會發生衝突；不了解自己，也不了解對方，就隨時發生衝突。所以要想化解衝突、化解戰爭，真的，一定要靠多元文化的教育。我們生在這個地球上，對於地球上各個族群要了解，每個國家要了解；讀他們的地理、讀他們的歷史，了解他們的文化，這才能和睦相處。

「天人善惡，因也。國土粗妙，果也。人善則土妙，人惡則土劣也」。這一句我們得好好記住，這就是境隨心轉。善惡論心，這最重要的，心善國土妙，心惡國土就劣，充分顯示出來境隨心轉，「一切法從心想生」。極樂世界為什麼那麼妙？沒有別的，人善。惡人往生，他改過了，他懺悔了；如果他不改過、不懺悔，極樂世界沒他的分，想去也去不了。

往生到極樂世界，最重要的一個條件就是佛來接引，佛要不來接引，你到哪裡去找極樂世界？這個道理一定要懂，往生極樂世界沒有佛來接引可不能去。人在往生最後一念的時候，會有很多境界出現。這個我們看到的，往生前一、二天他就看到了，告訴周邊人，某某人在門口，我看到他了，所說的人全是過去的人，他所認識的家親眷屬，他熟悉的人，他看到了，在門口。是不是真的？不是真的，也不是他看走眼，《地藏經》上說得好，都是他的冤親債主來誘惑他。變冤親債主的樣子，他不會跟他走；變成家親眷屬，你喜歡的人，你就會跟他走。跟他走就上當了，他把你引到陰曹地府就報復你。

釋迦牟尼是王子，能把榮華富貴、財色名利徹底放下。什麼時候？十九歲，真放下了。出去參學，那都是做樣子給我們看的，他的示現，現代人說知識分子，好學。印度的宗教他統統學過，印度的哲學，就是學派，他也全學過，這些都是世界一流的。印度的宗教跟學派都重視禪定，就是重視戒定，不僅是佛教提戒定慧，所有宗教都重視戒定，因戒得定。

但是他們的定只到四禪八定，換句話說，只到非想非非想處天，上面就沒有了。所以出不了六道輪迴，佛教稱他們為世間禪定。佛所傳下的是出世間禪定，跟世間禪定不一樣。世間禪定是伏煩惱，禪定伏住，煩惱沒斷，定要一失掉，煩惱就起現行，這經上講得很清楚的，跟出世間禪定不一樣。

密比淨更殊勝，境界更高，早年章嘉大師告訴我，菩薩不學密不能成佛。密在佛學裡面是博士班，不是普通人能學的。密是顯之密，密在哪裡？能大師在《壇經》上說得很好，「密在汝邊」，在你自己，不在外面。密宗的密，實際上就是賢首國師《還源觀》上講的四德第一德，「隨緣妙用」，那個密就是妙用。隨緣，不起心不動念、不分別不執著，這就是密，你說這個多清淨，隨緣裡頭。淨宗這個淨是不隨緣，不善的不接觸，邊都不著它，是這樣的清淨。密宗清淨是經過考驗的清淨，所以它比我們還殊勝。

但是，淨宗的密容易成就，密宗的密很難成就，因為什麼？它沒有離開五欲七情，在五欲七情裡面不起心不動念、不分別不執著，真高。那是什麼？法身菩薩應世，應化在世間，才能做到，普通人哪能做到！所以，它真的是博士班。老師告訴我，密要是不能成佛，就墮地獄，無間地獄，它沒有當中路子，它只有一上一下。上去很好，成佛了，圓滿成佛；上不去，掉下來，是無間地獄。