大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

《圓覺經》上講，戒定慧跟淫怒痴是平等的，就是貪瞋痴，戒定慧跟貪瞋痴平等的。你用真心去看，平等的；妄心去看，不平等，為什麼？有分別、有執著，沒有分別執著是平等的。所以這個宇宙之間的事，你說是是，他說是非，佛看到、聽到了，笑笑，為什麼？全都錯了，說是錯了，說非也錯了。錯在哪裡？錯在你自己起心動念。六祖惠能在光孝寺聽印宗法師講《涅槃經》，後排座位上有兩個和尚在爭論，外面旗杆上掛的幡，風吹著幡動。有一個和尚說：你看，幡動。那個和尚說：不是，風動。一個風動，一個幡動，兩個爭論不休。惠能去插了一句話，惠能說：不是幡動，也不是風動，仁者心動。這一下把兩個人點醒了。

心不動是佛，隨緣不變，我早年講經講四句，不變隨緣是佛。佛不變，能隨眾生緣，眾生什麼樣的爭執他沒有，在他那裡是平等的，天下本無事，庸人自擾之。隨緣學不變，我隨順一切眾生，我在裡頭修，修什麼？修如如不動，就是不起心不動念，高級的修行。降下一級，不分別、不執著，真修行。分別、執著是凡夫，不分別、不執著是阿羅漢、是辟支佛。就練這個功夫，就在日常生活當中，穿衣吃飯、待人接物，真功夫，不要念書，不要讀經。這是什麼？這修定，如如不動是定，定生智慧，智慧生起來，沒有一樣不知道，妙極了！為什麼？這是你自己本性裡頭本來具足的，本有的。

心量要拓開，心包太虛，量周沙界，真的，不是假的，看到遍法界虛空界一切眾生跟自己是一體，這是普賢行。好比我們這個身體，我們把身體比作整個宇宙，我們一個人，把他比作身體裡的一個細胞。科學家告訴我們，人身體大概有多少細胞？五十兆，五十兆個細胞。如果每個細胞都認為我這個細胞是我，別的細胞不是我，這個認識錯誤了。整個身體五十兆細胞，每個細胞都是我。

從這個比例再往下擴大，佛告訴我們，整個宇宙萬事萬物跟我自己一體。然後我們就曉得，神的愛、聖人的愛、真主的愛、佛的愛、中國古聖先賢老祖宗的愛，我們概念裡頭沒有。那叫真愛，對於遍法界虛空界萬事萬法，真誠平等的、無私的親愛。這神的愛！我們有沒有？每個人都有，發不出來。為什麼發不出來？有障礙。什麼障礙？自私自利的障礙，把本來那麼大的愛，那麼純真的愛，變得很小很小，只愛這一身。好像全身五十兆的細胞只愛一個細胞，其他都不愛了，這還能活得成嗎？

我們凡夫有念，有念就造業，身心就受影響。在影響當中，惡念是最麻煩的，惡念是病毒，善念是健康。惡毒裡面的代表是貪瞋痴，叫三毒。貪瞋痴裡面衍生出來的，可以說跟貪瞋痴那個毒性一樣大。貪裡面衍生出情執，這個東西麻煩，瞋裡面衍生出傲慢，愚痴裡面衍生出來的懷疑，這個毒性不比三毒差。裡面有這些毒（毒素），外面就很容易感應，這些細菌、風寒很容易感應，這個是身體疾病的來由。

除這個之外，因為起心動念，不只是身有感應，整個宇宙有感應，會產生變化。我們自己有經驗，五十年前，甚至四十年前，我們乘飛機，看到下面的大地是非常的可愛，一絲毫染污都沒有。最近這個五、六年，我們坐飛機，看到下面是一片煙霧，模模糊糊，很少看到下面是一片乾乾淨淨的草原、曠野，很少看見了。這個煙霧是什麼？從哪來的？怨氣。人心裡頭的鬱悶，人有憂鬱症。這個怨氣是地球的憂鬱症，它病了，所以才出現這些現象。它怎麼會病的？境隨心轉，居住地球上的人病了，地球也就跟著生病了。我們的人心變善了，地球也就變善了。山河大地是跟著人心在變。

普賢菩薩的大行，包括所有菩薩在因地所修的行願，普賢把它總結，用十大願王，也就是十個科目，圓滿攝受，一個都不漏。第一個是「禮敬諸佛」，禮敬是最重要的一個科目，佛重視它，把它擺在第一條。中國的老祖宗重視它，也把它擺在第一條，我們翻開《禮記》，《禮記》第一句話說「曲禮曰，毋不敬」。「曲禮」是書的名字，是一篇，《禮記》裡頭的一篇，第一篇。禮一定要委曲自己、尊敬別人，這是禮的精神、禮的核心，不能夠自卑、自謙就沒有辦法尊敬別人。

禮，外面是形式，內裡頭重要，內是實質。實質就是自己真正謙虛，對外面絕對的是恭敬，真誠的恭敬。外面，身體以外全是，對一切人要敬，對一切事要敬，對天地萬物要敬，對樹木花草恭敬，對山河大地恭敬。佛門功課，早晚禮佛，禮佛完了之後，諸天天神要拜，然後鬼神要拜，樹木花草神、山神土地都要拜。為什麼要拜？《華嚴經》上佛告訴我們，遍法界虛空界萬事萬物，不僅是一體，而且明白告訴我們「本來是佛」。佛就是圓滿的自性，所有萬法都是自性變現出來的，能變的是佛，所變的還是佛，能所是一不是二。所以佛教人一切恭敬，恭敬裡面不分染淨、不分善惡，平等的恭敬。

積功累德於後世，那個利益沒有邊際，法藏在此地給我們做了個榜樣。從初發心一直修行到成佛，一個目標、一個方向，沒有絲毫改變，念念只想著苦難眾生，如何幫助他脫離苦海，如何幫助他早一天圓成佛道。他的一些想法、看法、做法，不是胡思亂想的，也不是他老師告訴他的。他有這麼大的願望，有這樣的抱負，向老師請教。老師世自在王如來，老師非常高明，沒有給他講什麼道理、什麼方法，沒講，安排他去參學、去訪問，一切諸佛剎土你都去看看，人家哪些好的你把它採取，不好的你就把它淘汰，不要。他用了很長的時間，真的去參學，可以說是一切諸佛剎土一個不漏，取人之長，捨人之短，建立一個全新的道場，極樂世界。極樂世界建立到現在時間不長，只有十劫，經上常講無量劫，極樂世界成就才十劫。這個世界成就之後，變成一切諸佛剎土裡頭最圓滿的道場。

他建立極樂世界，不是為自己享受，是為成就一切眾生。造作惡業的眾生不嫌棄，你造作五逆十惡，乃至於毀謗佛法，只要你那口氣還沒斷，你真正發心懺悔改過，承認自己的過錯，後不再造，你念佛往生，他都來接引你。這還得了！這一生跟阿彌陀佛、跟佛教作對的，臨終之前能夠知過，能夠肯改，發的是真心，我錯了，後不再造，這樣的人信願持名也蒙攝受，也能往生。到西方極樂世界，所受到的待遇是平等的，不因為你造作的是重罪，待遇給你差一點，沒有，極樂是平等世界。所以阿彌陀佛是我們的好榜樣，用在修身、齊家、治國、平天下都管用。反對我的，甚至於陷害我的，只要他真正覺悟回頭了，對他沒有絲毫差別，平等對待，和睦相處。極樂世界做到了，這個是我們從前面所看到的，這麼長的經文，我們也用了差不多兩百個小時來學習。阿彌陀佛因地上他修些什麼，他每天想什麼，他說什麼，他幹些什麼，這就是我們要學的。