大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

今天地球上人遭大難，這個大難是什麼？我沒有參加聯合國的活動我不知道，參加之後才真正曉得了。這個大難是什麼？不認識古聖先賢，把古人貶低了，認為今天科學技術了不起，古人沒有。變成什麼？兒女瞧不起父母，學生瞧不起老師，瞧不起祖宗，這個問題是把根跟本破壞了。孝是根，我常說，孝親，尊師是本，像樹木一樣，它有根，它有本，然後才有枝葉花果，根本動搖了。根本要沒有了，就沒救了，沒救是什麼結果？這世界毀滅了。但是信仰宗教的人都知道，人是不會死的，這是我們第一個信念，我們到別的世界去了。別的世界，有比我們這個世界好，也有比我們這個世界差，你到哪個世界去，跟你的業力完全相應，沒有你自由選擇的。

靈魂的速度非常大，超過光速，他在太空當中漫遊，哪個地方跟他有緣，就是跟他的想法、業力相近，他就看到那有光，他就去了，不由自主的去了。我們念念是善，天堂的光我們看到了；念念是自私自利，念念是損人利己，地獄的光現前，他就往那去了。不是他願意去的，自然去了，很歡喜去了，到那之後才知道，知道來不及了，出不來了。這不是迷信，這是事實。所以，人在這個世間一生幾十年，最重要的提升自己的境界，幫助苦難眾生，沒有條件，無條件的，我們盡心盡力，功德圓滿。

教學要從什麼地方教起？從自己教起，首先要求自己，自己沒有把自己教好，就不能影響別人。最重要的帶頭人，一個家裡頭家長，他要帶頭。中國在古代是大家庭制度，五代同堂，不分家；到第六代人口太多了，這才分一支出去，再建立一個家。遵守老祖宗的教誨，我們展開家譜，一代一代你能看到。世世代代承傳，守住家道、家規、家訓、家學、家業（家庭老祖宗世代經營的事業，形成了風氣）、家風，給社會大眾做榜樣。社會的安定靠什麼？就靠家。所以，中國人所謂的「家齊而後國治，國治而後天下平」。現在沒有家，但是今天社會有社團，社團代替了過去的家，能產生同樣的效果。

但是過去那個家的核心是愛，「父子有親」，這個親愛。今天社團要能產生像過去歷史上家的作用，社團的領導人要把自己的責任擔負起來。這個責任就是君、親、師，領導人就這三個字，這三個字做好了，他是最賢明的領導人。君是領導，你把這些人帶到哪裡去，你要有方向、要有目標。第二個字是親，親是親愛，你要把所有的被領導者看作自己的兄弟姐妹，你要以愛自己子女的心愛護大家，關懷他、照顧他，幫助他成長。第三個字是老師，怎樣幫助他？要教他。教他，要以身作則。你自己沒有做到，希望他做到，這不可能的，他對你不會產生信心。你教他的，自己全都做到了，大家心服口服。

現代的教育什麼最重要？因果教育最重要。但是大家都認為這是迷信，對它一點信心都沒有。過去的人不信因果的人很少，現代的人普遍不相信因果報應。而因果報應的例子可以說就在我們周邊，只要你冷靜細心去觀察，你天天都看到，善有善果，惡有惡報。災難絕不是自然的，我們要相信自然是最美好的。災難怎麼來的？破壞自然的規律，災難就發生了，是這麼來的。我們自己造不善業，感應來的災難，把責任推歸於自然，這個罪過很重。自己不負責任，推給大自然，這是罪上加罪，那麻煩就愈來愈多。

災難古時候有，不是沒有，我們讀歷史看到。凡是有這些異常的事情發生，災變發生，在那個時候，帝王齋戒沐浴，反省、懺悔、改過，斷惡修善。斷惡修善最好的方法，大赦天下，以這個功德來求消災免難，真有效，不是沒有，真確實有效。現在沒人做了，縱然有人做，這是迷信，沒有人相信。這才叫真正的災難，不相信因果，不相信倫理道德，這是災難的根源、災難的源頭。

我在早年，跟章嘉大師，我相信這個老人看人太多了，看人多了經驗就豐富，看到我們的相貌、言談舉止，對我們一生都了解了。知道什麼？過去生中沒幹好事，沒有修財布施，這一生怎麼樣？貧窮。這叫命！做生意，同樣做生意，人家賺錢你蝕本。所以要相信命運。發財，命裡頭有財，算命的說人有財庫，財庫滿滿的，前世修的，怎麼修的？財布施。聰明智慧，法布施；健康長壽，無畏布施。三種布施得三種果報，你不肯施，不種因，你怎麼能獲得果？我們在過去生中對這個疏忽了，不懂得財布施，無畏布施更是不懂，沒有無畏布施，壽命短。

我年輕的時候，很多人給我算命，壽命只有四十五歲。早年韓館長護持我，我好像那年四十八、九歲，不到五十歲，台灣關西有個摸骨的，聽說很靈，算算命的。韓館長去看這個摸骨的先生，把我的八字帶去給他看，她說你看看，這人命怎麼樣？這先生看到之後就說，這人還在嗎？她說他在。那他幹什麼的？他是和尚。那另當別論。照八字上，我四十五歲就不在了，我又多活了兩年的時候，他說他還在嗎？真靈。所以，我四十五歲以後的壽命是佛菩薩給的，來表法的，做樣子給大家看的，這就是任務，不是自己的，我自己很清楚。

佛法修行，就像章嘉大師所說的，六個字，不管什麼法門，不管什麼宗派，六個字說盡了。這六個字就是看得破、放得下，簡單的說就是看破、放下。看破是智慧，放下，所有一切煩惱、善惡業全沒有了，那就回到本位了。佛教人斷惡修善，但是有一句重要的話，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相。為什麼？著相就是業，跟自性不相應。自性，我們經題上有五個字，「清淨平等覺」，那是我們的真心，那是我們的本性。中國老祖宗，佛法沒有傳到中國來就說得很清楚，本性本善。本性本善，我們每個人到這個世界上來都表演過，現在是忘記掉了。

人生百日，體露真常，他的身體把真性、把永恆都表演出來。也就是嬰兒三、四個月的時候，出生一百天，沒有人教他。你看他對父母，這個時候他還沒有認生，無論什麼人接近他，他都歡喜，那個慈悲心是平等的，愛心是平等的，沒有分別的。到他認生了就不平等了，煩惱起來了，他認得這是他媽媽，那個不是他媽媽，他生起分別心，生起執著心了。