大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

最後一個是「無間地獄。受苦無間，無有間歇」。佛在經上告訴我們，無間有五種無間。第一種，無間地獄沒有中陰身。一般人死了以後有中陰，經過鬼王審判之後，應該受什麼樣的果報，大概都是由這些小鬼來執行。但是無間地獄沒有中陰，人這裡斷氣，那個地方就墮地獄，沒有間隔、沒有中陰。在地獄受苦，無量的刑罰同時要受，不是一個受了再受一個，不是的，同時受。所以，受刑罰沒有間隔，沒有休息的時候。

其他地獄還可以喘一口氣，休息一下，無間地獄沒有，從進去到罪業受滿出來，當中沒有停止、沒有休息的。受苦無間，刑具同時接受，這也是無間的。命無間，那一受人馬上死了，死了他又活過來，地獄裡頭，陰風一吹他就活了，活了再受，一次一次相續不斷。要受到什麼時候才受完？受完這個現象就是你比較清醒了，一次一次的業報把你的罪業消得差不多了，人慢慢清醒過來。清醒過來才知道自己錯了。有這一念，好，這一念地獄就放光了。再真正肯認錯、肯懺悔，後不再造，這個人就離開地獄了。

「今經阿彌陀佛即是毘盧遮那如來，極樂淨土何異華藏世界」。前面說到這部經的內容跟《華嚴經》的十玄沒有兩樣，十玄是《華嚴》獨具，其他經裡面沒有，但是本經這個十玄統統具足。所以古人把這部經看作中本《華嚴》，小本《彌陀經》稱為小本《華嚴》，《華嚴經》則是大《無量壽經》，這三部經文字有多寡的不同，義理沒有兩樣。所以念老在此地為我們指出來，阿彌陀佛就是毘盧遮那如來。毘盧遮那是法身佛，沒有形相，盧舍那是報身佛，阿彌陀佛也是報身佛。

我們從理上來說，所有一切諸佛如來皆是毘盧遮那如來，法身。一切諸佛證得圓滿法身，那就叫毘盧遮那。毘盧遮那是梵語，意思是遍一切處。現在很多宗教裡面，都說他們的神不拘人的這種身體，也就是說他沒有身體。神在哪裡？無處不在。這不就是毘盧遮那！一切宗教裡面講它的真神，現在都是這個說法了，不是具體一個人的形狀，不是具體有一個居住的所在，不是的，他沒有形狀。他也是講周遍整個宇宙，無處不在，無時不在，我相信是真的。那換句話說，所有宗教的神都是毘盧遮那的化身。毘盧遮那是萬事萬物的本體，都是從它而生，從它而現，它真正是造物主。

這個治跟亂的標準在哪裡？國家上軌道，頒布禮樂，人人都遵守，這社會就安定，這叫天下大治。沒有制禮作樂就是亂世，為什麼？沒有標準。你看現在人穿衣服沒有標準，在過去穿衣服不可以的，士農工商各有各的服裝，不能穿錯，穿錯了你出不了門。這個裡面還有級別，這個級別都在服裝上，服裝的顏色也分級別，服裝上的花紋是級別，便於地位在下的對上級知道行禮，不至於搞亂了。禮節也有規定，最敬的、最尊重的禮節，清朝的禮是三跪九叩首，這是大禮，一般人見皇上才行的；普通的禮節就是三拜，沒有九叩首，平常日常就是問訊，我們現在講鞠躬，九十度的鞠躬，人人都要懂！

吃飯有吃飯的禮節，宴會有宴會的禮節，婚喪嫁娶都有一定的規矩，不能搞亂。現在全沒有了，真的亂成一團。我在台灣的時候，蔣總統過世，蔣經國是他的兒子，穿黑色的清朝的長袍。就有些人來問我，這個如不如法？我說怎麼不如法？沒禮，愛怎麼穿就怎麼穿。這個是清朝禮服，這個不是孝子穿的，孝子是披麻戴孝；這是跟他關係很遠的，像朋友，很遠的，穿這個沒有顏色的素色，表示哀悼。所以沒有禮了，沒有禮就愛怎麼做就怎麼做，沒有標準。

人不能不修福，不能造殺業。歷代帝王墮地獄的很多，墮地獄的多半是開國的帝王、末代帝王，造的罪業很重，當中那些帝王都不至於有這麼重的罪業，因為開國的帝王要打仗、要殺人。唐太宗墮地獄，什麼原因？殺人太多。墮到地獄才知道，我為什麼要殺人？為什麼造這個業？後悔莫及了。末代的帝王最大的罪過就是不孝，父母留給他的基業，他不孝順，不聽話，只管自己享受，不理朝政，不顧人民死活，所以他會被人推翻，這個造地獄業。

清朝末年慈禧太后造的地獄業，現在在地獄。她造這個業太重了！最重的業，就是不重視傳統文化，不尊重三寶，自稱為老佛爺。所以你想想看，清朝歷代，從開國到咸豐，咸豐是她的丈夫，都依三寶為師，都稱弟子。咸豐死了以後沒有幾年，她自稱老佛爺，把三寶擺在旁邊，不尊重了。上行下效，她不尊重，底下大臣當然不尊重。尊重怎麼？尊重，官就免掉了，烏紗帽就沒有了，即使是信，也得要裝著不怎麼相信。民間就更不必說了，演變到清朝亡國，民間對三寶信心可以說是完全喪失了，只有極少數的人。造成今天世界的動亂，造成今天的苦難，有因有果。

我們讀書要冷靜，要細心去體會，才真正能通達這些大道理。知道我們修學從哪裡下手，從什麼地方契入，我們這一生不辜負自己，會有成就。國家雖然動亂不安，一般說兩百年了，要想恢復正常，能不能做到？能。你只要有智慧、有方法，運用現代科學技術，中國社會我相信一年的時間就可以恢復到太平盛世，不是難事。從哪裡下手？從教學，教學為先。教什麼東西？教《四庫全書》。從哪裡契入？就從《群書治要》。

《群書治要》裡頭一共，它的原本是六十五種，就從這六十五種下手，能夠有六十五個專家，就有一部活的《群書治要》。讓這些人在國家電視台開闢一個專道，二十四小時不中斷，把《群書治要》講透，講清楚、講明白，講透。人民知道，從政的官員知道，個個都學好了。官員應該做些什麼事情，講得很清楚，老百姓明白你是個好官員，你做到了；你沒有做到，老百姓指責你、批評你，幫助你改過自新。