大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

一個念佛的人真正把萬緣放下，他心目當中一切萬法全是阿彌陀佛，是真的不是假的。一切法皆是阿彌陀佛自性當中流露出來的，無有一法例外。阿彌陀佛好比是黃金，用這些黃金造十法界依正莊嚴，十法界依正莊嚴沒有一法不是黃金。今天整個宇宙，上自諸佛剎土，下至六道眾生，這一切依正莊嚴全是自性流露出來的，自性是本來佛，它怎麼不是佛？佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」。眾生，眾緣和合而生起的現象叫眾生。這個現象包括情與無情，包括今天所說的物質現象、精神現象、自然現象，無一不是自性流露。那麼講到淨宗，無一不是阿彌陀佛本願的流露，自性功德的成就，所以法法皆是阿彌陀佛。我們對這些事情搞清楚、搞明白了，這是屬於解悟。

一心專注在聽經上，聽清楚了，聽明白了。聽多久？聽了幾十年，才明白過來。有沒有契入？契入少分，用百分比來說，大概只契入一、二分，還有九十七、八分沒契入。契入就得受用，不契入不得受用。但是能幫助我們修行，讓我們時時刻刻想到，應該放下，不應該再執著，不應該再分別，不應該再打妄想。我們對於這些概念，這是修行裡好的概念，愈來愈多。一定要勉勵自己真幹，真幹就能夠契入，往生能大幅度增高品位。

「三、無生法忍，證無生之實性」。一切法不生，不生當然就沒有滅。不生不滅在哪裡？統統在我們眼前，我們沒看到。誰看到？八地以上看到了。這就是說它不是假的。八地以上的人很多，不是釋迦牟尼佛一個人看見的，見一切法不生不滅。彌勒菩薩告訴我們，一切法裡頭的一法，是一千六百兆分之一秒出現的這一法。一千六百兆分之一秒，我們完全不能覺察、完全不知道，是真的不是假的，它確確實實就在我們眼前。世尊在《楞嚴經》上講，「當處出生，隨處滅盡」。真正是不可思議的境界，沒有辦法去想它，想不到；你見不到，六根完全接觸不到，就在六根的面前，六根接觸不到。這個要大定，甚深的禪定你才能見到。證無生的實性，實是真實的，性就是自性，就是宇宙萬有的理體，這道理、本體。

「而離諸相」，佛離諸相，永遠不會起心動念，起心動念尚且沒有，當然沒有分別執著。分別執著是非常粗的相，起心動念是細相，我們都不知道。起心動念速度之快，彌勒菩薩說，「一彈指三十二億百千念」，就是起心動念。多少個起心動念？三十二億百千，我們把它換算成現在人所說的，三百二十兆，一彈指三百二十兆個起心動念。不起心不動念這就平了，起心動念的現象就沒有了，沒有了就是純淨純正，這是自性的本來面目。自性從來沒動過，我們只要回歸不動，就是回歸自性。自性是不動的，動是阿賴耶，妄心。真妄是一體。妄是個幻妄，不是真的，真的永遠不動。所以學佛，八萬四千法門、無量法門，它們修什麼？全是修禪定，沒有一個例外，我們淨土宗是以執持名號來修禪定。

六道輪迴，生死長夜，六道裡面，把三善道比喻白天，把三惡道比喻夜晚。人墮惡道很容易，從惡道出來很難。為什麼？就像世間人犯罪一樣，犯罪很容易，被判了刑，關到監牢獄裡面去，出來就難了。三惡道就好比牢獄，不得自在，處處都是障礙。地獄、餓鬼確確實實看不到陽光，連月亮光都看不到。餓鬼道一片昏暗，見不到光亮的，都是陰天。

地獄道是黑暗的，看到就是火光。眾生迷惑，心裡面煩惱、怨氣，起心動念都是怨恨，不知道尊重別人。對每一個人都有怨氣、都有怨恨，他的日子怎麼會好過？完全是由於不平等所造成的。世間，雖然是有財、有地位、有權勢，也是充滿怨氣，還有人比他高的，還有人比他更富有的，他不往下看，他往上看。往上看就生怨氣，就不平；往下面，不如他的，他忘掉了，他根本不理他們。往上看，那是一肚子怨氣，這就是昏迷不覺，無明覆心，沉生死海。六道輪迴，起心動念、言語造作全是輪迴業，那他受的是輪迴報。

現在這個世界是物理在做主，未來的世界是心理做主，不是物理。心理做主跟大乘經教愈來愈接近。大乘經完全是心理做主，你看頭一個講信心，蕅益大師在《彌陀經要解》裡頭給我們講了六個信心。第一個相信自己；第二個信他，這個他不是別人，是阿彌陀佛、是釋迦牟尼佛，你要相信他；第三個相信理，道理；第四個相信事，有理當然就有事；末後兩個，要相信因、要相信果，善因善果，惡因惡報，業因果報，絲毫不爽。起心動念都有記錄，記在哪裡？記在阿賴耶識種子裡。

阿賴耶識的種子不是物質，不是物質現象，確確實實它起作用，只要你不開悟，種子全在；開悟之後，你對阿賴耶識裡面的種子全都明白了。明瞭是什麼？明瞭是智慧，我們今天講的經驗。經驗有善有惡，統統都能夠起作用，善惡都變成了正用，這個正用是教化眾生。你有無量的智慧、無量的方法、無量的善巧方便，全是阿賴耶的種子。沒有開悟，它遇到緣它起現行，那就變成果報，六道裡頭捨身受身，阿賴耶業習種子做主。

一體裡面的第一德，就是大慈大悲，也就是一般人講的愛心。但是一般人概念當中，這個愛心裡頭有情執，它沒有離開煩惱，它沒有放下習氣，它有情執。慈悲裡面它有智慧，它沒有情執，那是自性裡真正的愛心，在宗教裡頭可以說神的愛心，神的愛心就是我們自性裡的愛心。宇宙原本是一體，現在還是一體，永遠是一體，只是你迷而不覺，問題出在這裡。你本來對於遍法界虛空界萬事萬物，你真心愛它們。中國人發現的倫理，父子有親，那一種真誠的愛心，神的愛心，這個愛心是共同的。這種愛心流露出來就是大聖、大神，在佛法裡面就是大佛，名稱不一樣，是一樁事情，我們不能不知道。

整個佛法無非是把宇宙人生的真相說明白、說清楚，讓我們統統都覺悟，這叫佛法，佛法不是別的，說明事實真相。沒有智慧，修什麼都是人天福報，這個要記住。沒有般若，不叫佛法，佛法是以般若為主，般若唯有大乘有。世尊當年在世教學，為一切眾生講《阿含經》，《阿含經》裡面所講的是倫理、道德、因果，是教人不墮三惡道，在六道裡頭把握著人天這個因果。十二年之後提升到方等，方等裡面有大乘的教義，不多，幫你慢慢向上提升。方等八年，加上前面，二十年，二十年的基礎，大家對佛相信了，佛不騙人，佛真好，佛給我們所說的對我們是真實的利益。