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我們再看末後這一段，「又《無量壽經起信論》亦明一念與至心迴向之旨」。這是彭際清居士的著作《無量壽經起信論》，也說明一念與至心迴向。「論曰：一念至心迴向，即得往生」，一念，一念至心迴向，這在臨命終時。「行者誠能一念信入，何須更論種種功勛」，種種功勛是說斷惡修善，積功累德，長時間的修行，是說這些。

大師在此地告訴我們，關鍵的一個字就是誠，誠字重要。真誠心，一念信入，這不是普通的信，普通的信沒有入進去，這個信入了。入到哪裡？入到彌陀的願海，阿彌陀佛的四十八願，決定得生。不需要再論種種功勛，因為種種功勛比不上這一念。別人修種種功勛修無量劫，你遇到淨土就這一念，就超過他們無量劫的功勛，所以這個法門沒有人相信，叫難信之法。

誰不相信？羅漢、菩薩不相信。他們修得多辛苦，生生世世歷劫修行種種功勛，哪有你這麼簡單、這麼便宜，一生就成就，所以他們不相信，叫難信之法。我們這些眾生，凡夫迷惑顛倒，聽了居然就相信，所以說不可思議。所以他稱你大智慧，不是大智慧怎麼會相信？不是大福德怎麼肯修這個法門？

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四二五集）2013/9/11