大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

八萬四千法門難行道，淨土跟它們比是易行道。為什麼？八萬四千法門都要斷煩惱，要斷見思煩惱，要斷塵沙煩惱，要斷無明煩惱。斷煩惱的等級在大乘裡面是十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺，五十一個等級。五十一個等級圓滿了，就不叫菩薩，就稱佛了，這個佛是究竟佛、圓滿佛，不是一般所稱的佛。

一般稱的佛，分證就是佛。分證在《華嚴經》上，華藏世界這四十一個等級，從十住，十住、十行、十迴向、十地、等覺，這四十一個等級都可以稱為佛，他不叫究竟佛，他叫分證佛。究竟佛是最高的，第五十二個等級，超過了等覺。因為等覺菩薩還有一品無始無明習氣沒斷，叫生相無明，這一品習氣斷了，他就是妙覺，不叫等覺，他是究竟圓滿的佛果，是無上正等菩提，這個我們得搞清楚。所以統統要修戒定慧，特別是定功，一層一層的去深入、去提升。

淨宗法門不需要斷惑證真，不需要，所以叫帶業往生。帶業，我們能辦得到，斷煩惱我們做不到，或者是消業做不到。消業跟斷煩惱一個意思，誰能斷掉？淨宗法門最方便的就是一句名號，我什麼都不想，我只想這一句佛號，用這一句佛號把無量無邊的妄想雜念都給它打掉，用一念來代替一切的念頭。

淨宗用這個法門，這個法門我們想想，我們可以做到。雖然說可以做到，可以做到的人畢竟不多。為什麼？他真下決心，真的把這個世間所有一切都放下，身心世界統統放下，這個帶業往生容易，非常有把握，沒放下的不行。放下是不是什麼事都不幹？也不是這樣的，那你也錯了，你把意思聽錯了。真正放下了，你就有智慧。智慧從哪來的？你沒有私心，你沒有個人的欲望，財色名利擺在面前不動心，若無其事。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四二八集）