大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「又此妙食具增上用」，它起作用，「能增色力，而無便穢，復顯彼土一切悉皆超世希有」。我們這個世間沒有，你想也想不出來。我們舉個比方，只能用色界天、無色界天，色界十八層，無色界四層，色界天人沒有飲食。由這個地方能看到，極樂世界確實是超越一切諸佛剎土，非常稀有。

「又食者身心柔軟，於此妙味亦無貪著」。我們這個地方世間，飲食能引起人的貪心，所以在飲食當中修菩薩道，修什麼？修不貪。講求飲食，一定要做什麼，那是貪心起作用；沒有貪心的話，樣樣都是好吃的，希望在飲食裡頭修得平等味。

本經《菩薩修持品》裡頭有說，「於所受用皆無攝取」。一切受用有沒有攝取，用現在的話說，就是據為己有，我們要控制它，要佔有它。極樂世界人沒有這個念頭，於一切萬物沒有控制的念頭，沒有佔有的念頭，沒有支配的念頭，什麼都沒有，而且一切萬物隨心所欲，它起變化。譬如七寶池裡頭的水，我想深它就深，想淺它就淺，深淺隨意；溫度，我想熱一點它就熱一點，想涼一點它就涼一點，沒有一樁不如人意的。

理想的美滿生活環境，這到極處了，真正是一切萬物隨心所欲，這個地方我們能不去嗎？實實在在說，真正無比殊勝的利益還不是這個，是在那邊聽經聞法，認真修學，決定證得無上菩提，這才是我們到極樂世界第一個因素。不能不去，我們要不到那裡去，修成無上菩提要無量劫，無量劫的時間才能明心見性，絕不是偶然的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四０二集）2013/8/20