大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

第二十一願「悔過得生」，跟前面所說的十八願、十九願、二十願不同的地方就在宿世造惡之人。宿世是過去世，過去生中沒有不造業的，要不造業，我們就不會到這個人間來。到這個人間來，是業力牽引過來的，這叫引業；這一生在這個世間貧富貴賤、壽命長短，那是滿業。佛經將眾生造的業分作兩種，引是引導你到哪一道投生，滿是在這一道這一生的狀況，那就是「善有善報，惡有惡報」，真的是所謂「不是不報，時辰未到」。我們對於因果報應的道理與事實深信不疑。這經上告訴我們，說得很清楚，即使是造極重的罪業，聞名，悔過向善，至心迴向，植德求生，都能得到阿彌陀佛的加持，往生淨土。從這些經文來看，阿彌陀佛對於一切眾生，一切造作惡業的眾生慈悲到極處。

佛對眾生的慈悲，我們要學習，這比什麼都重要。佛能夠原諒造作五逆十惡這麼重罪，還有毀謗佛法，佛都能夠原諒他們，只要他回頭、懺悔，只要他改過，後不再造，沒有不慈悲，沒有不加持的，只要他願意往生淨土，念佛統統得度。所以我們要學彌陀的慈悲，要真正改過自新，原諒一切造作罪業的眾生，才能跟阿彌陀佛心願相應。真正求生淨土的人一定要知道，我們的心同佛心，我們的願同佛願，我們的行同佛行，我們的德同佛之德，則沒有不往生的。如果在這上不講求，在這上不認真的學習，跟阿彌陀佛心、願、行、德還是相違背的，這種人念佛不能往生。為什麼？他沒有懺悔，他沒有回頭，起心動念、言語造作依然不善，這就錯了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二二三集）2013/3/20