大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

下面又引「《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》曰」，這經上說，「西方安樂世界」，安樂世界就是極樂世界，「今現有佛」，今，現在有佛，佛號叫阿彌陀。「若有四眾」，這個四眾是佛門裡面的弟子，出家男眾女眾，在家男眾女眾，這叫四眾。這四眾弟子裡頭如果有「能正受持彼佛名號」，受是接受，持是保持，就是念佛，保持念佛不間斷。「以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾往此人所，令其得見」。這個念佛求往生的人臨命終時，阿彌陀佛，還有跟著阿彌陀佛去的大眾，這大眾裡頭有菩薩、有聲聞，也有天人眾，相貌都相同。他是什麼身分的你清清楚楚、明明白白，不會把人認錯。還有我們一定要知道的，我們無量劫來有緣的人太多了，有緣人當中有不少接觸到淨土法門，他們先往生了，在我們之前，現在都在極樂世界。所以我們不到極樂世界，在六道裡頭，任何一道都感到孤單，沒有人援助；到極樂世界不孤單，你無量劫跟你有緣的人統統見面了，你都能夠想起來，這是哪個時代，在哪裡，什麼關係。所以那些親人，講親朋好友，在極樂世界多得是，都見到了。往生到極樂世界的個個都是善人，沒有一個惡人，惡人去不了；惡人也得轉善，不轉善去不了，他要懺悔、要改過。所以，極樂世界皆是諸上善人俱會一處，你說這個環境多好。

見到之後，「尋生慶悅」，你馬上生起慶幸、歡喜，看到這麼多人，生生世世的熟人、有緣人統統都在極樂世界，現在在極樂世界團聚。「倍增功德」，這個念頭一生起、一興奮，功德就不斷向上增長。「以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形」，永遠脫離六道，這句話講的是六道，六道是胞胎。人投胎，生長的地方在母親胎胞，胎胞的旁邊大腸小腸，都是糞尿，不乾淨。這個不清淨、不善的身形永遠離開了。「純處鮮妙寶蓮華中，自然化生」，到極樂世界是蓮花化生，不是住在胞胎裡頭。在蓮花裡面自然產生變化，這個變化就是轉八識成四智，這是個重大的變化，轉凡成聖的變化。佛教裡面講變化有很多個層次，從最低的，佛教人化惡為善，這是佛在世法裡頭教化眾生，目標就是這個，幫助世間人轉惡為善。第二個階段，幫助世間人轉迷為悟。第三個階段，轉凡成聖。這個地方所講的，這是最高的階段，在蓮花當中自然化生，不知不覺轉凡成聖，也就是轉阿賴耶成四智，大圓鏡智。

「具大神通，光明赫奕」。三明六通具足，這個具大神通就是指六根，這個六根不屬於阿賴耶，不是阿賴耶變的，是自性變的，所以叫法性身。法性身的六根沒有障礙。我們今天眼有障礙，隔一張紙就看不見，隔一堵牆看不見，眼看近處看得見，遠處看不見。蓮花裡頭轉變這個身相，眼根沒有障礙了，極其微細的能看得見，極遠處能看得見，看宇宙的邊緣就像看在眼前的事一樣，清清楚楚，沒有障礙。耳聞聲亦如是，一切聲音，極細聲音聽得見，極遠處聲音也聽得見，不要用任何儀器。鼻嗅香、舌嘗味、身體的接觸、念頭的思想，統統沒有障礙。不但能看到現前，能看到過去，能看到未來，這叫神通具足，沒有障礙。生生世世跟一切眾生的關係全部都在眼前，清清楚楚。統統看清楚之後，就恍然大悟，這個時候真正業障徹底消除了，恩怨沒有了，情執也沒有，都看清楚、都明白了，身放大光明。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二二五集）2013/3/22