大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們自己靜坐下來，所以靜比什麼都重要。靜是什麼？靜是把念頭放下，這叫靜。坐著是靜，站著也是靜，走著路也是靜，與身不相干，是講心。心裡頭一法不立，這個時候是真心。這裡頭的區別非常微細。我念頭什麼都沒有了，了凡先生做到了，他那是什麼？他是無想。他心裡有沒有東西？有東西。有什麼東西？有無想。把無想當作空，錯了。

我們前面講的大三空三昧，空、無相、無作，這個空，他心裡有個空，我什麼都沒有，我空了，他執著這個空。他心裡不是真的沒有，有，有個空，所以他不空。要把這個空相滅掉，空相滅不掉，我有個空相，那就是空相相，有個空相相。空相相滅掉的時候，這個時候叫無作。如果還有個無作的相，永遠不能入道，就是不能見性。見性真的叫一念不生，連那個一念不生的念頭都沒有，才是真的一念不生。我有個一念不生，還是墮落在有，執著。這一關很難透，為什麼？說不出來，要你自己去體會。這個事情，是言語道斷，心行處滅，不能想，不能說。有想有說，著了。無想無說，你意識裡頭還有這樣東西，也著了，非常微細。

四禪天人、四空天人到這個境界，為什麼不能見性、出不了六道輪迴？他有空。你什麼境界？我現在住在空境界，萬法皆空，他有個空的境界。這個東西說只能說到此地，一定要很細心去體會。八識，果上轉，不是因上轉，我們從這裡無從下手。從哪裡轉？從第六跟第七，這是你下手之處。第六是什麼？第七是無我，第六是無法。轉第七末那，我空；轉第六意識，法空，我法皆空，這就真的轉了。這一轉，前五識跟大圓鏡智同時轉，因上轉，果上就轉，所以它是果上轉。所以我們用功就在妙觀察跟平等性。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第九十八集）2012/12/31