大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

面子害死人，世世代代為了面子，不通懺悔、不能夠滅罪的人不曉得有多少。再大的罪孽，只要認錯、只要懺悔，統統都能夠懺除。所以一切都要問清楚、問到底。梁武帝沒有護持，你看，禪宗到第六代才興旺。如果梁武帝當時護持他，達摩到中國來就興旺了。這一個送客就耽誤五代。

所以護持佛法不容易。護法的人一定要懂佛法、通佛法，他的護持是正確的，不會產生過失。如果是不懂、不通，怕的是障礙佛法，護法而障礙佛法，這個過失就大了；還不如不護持，不護持不造這個罪業。所以古時候護持有內護、外護，內護比外護還重要。內護是哪些人？老和尚內護，過來人，他知道，方丈、維那、首座、監院，這些人是內護。這些人通宗通教，都是修學成就的人，他來護持，來幫助底下一代，成熟下一代。外護，國王大臣。內外護持健全，佛法就興旺了。

護持的條件，必須依教奉行，這叫真護。特別是內護的，你不能依教奉行，自己做不到也影響別人，別人看你的榜樣，你沒有做，人家也不認真做。所以釋迦牟尼佛當年在世，他就做出來了，點點滴滴都做出榜樣給學生看，學生相信了，學生尊重、學生恭敬，他學習。如果自己沒有做到就不要說，說了做不到，學生起懷疑，你在欺騙我，你說的是假的。一樁、兩樁事情欺騙，所有的你說的他都不相信了，這個過失就很大。必須自己要做到，然後自己說到。就像佛經上釋迦牟尼佛常說的「我知我見」，我親自看見，我行，我做到了，我都把我知我見落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物。所以教學，身教第一，言教是輔導，言語是輔助，最重要是身，做典型、做模範。

世出世法都一樣。三代以前，是聖人之治，聖人怎麼樣治國、平天下？完全是自己帶頭，自己真做到了，那些諸侯王國看到了不能不佩服，不能不向你學習。所以，這個能做的一個帝王，真正不折不扣做出來，他就被大家尊為天子、尊為老師，向他學習。聽從他的教誨，有疑難問題向他請教，為天下共主。這都是人家自動德行感化的，因為他並沒有統治權。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五六一集）　2012/10/12