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制心一處，無事不辦-6

佛法裡面所講的禪定，是以世間禪定為基礎。禪定從哪裡修？要從四禪八定修起。那是高層次的禪定，世間裡頭沒有。阿羅漢的禪定比他高，《楞嚴經》上所講的，阿羅漢比第八定高一層，叫第九定，九次第定。這個定修成了，超越六道輪迴，六道最高是八定，這一下就第九定超越六道了；那比阿羅漢更高的辟支佛，應該是第十個等級；再往上去是菩薩，菩薩等級就高了。

在佛法裡面，所謂的八萬四千法門，法是方法，門是門徑，修定開悟的方法門徑，八萬四千，也稱為無量法門，無量的方法都是修的禪定。所以佛說「法門平等，無有高下」，任何一個法門都能夠得定，都能開悟，都能明心見性，只要守住一個原則，一門深入，長時薰修，永遠不變更，你就能成功。

今天學這個，明天學那個，你是散亂心，散亂心不能成就，你一門決定成就。所以禪定有人修成、有人修不成，什麼道理？道理就在此地。佛講得很清楚、很明白，「制心一處，無事不辦」，不就這個道理！你把心放在一處，就得定，定久了自然就開慧，因為定跟慧都是你自性本有的。

惠能大師開悟都給我們說出來，智慧德能本有的，在他的報告裡頭第三句，「何期自性，本自具足」。具足什麼他沒有說，五祖忍和尚聽得懂。我們從《華嚴經》上看到世尊所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是具足的。本自具足如來智慧、如來德能、如來相好，不就這個意思！

緊接著後頭一句，就講自性本定，「何期自性，本無動搖」，那就是自性本定。自性本定什麼時候證得？妄想分別執著統統放下就證得了。禪宗裡面所說大徹大悟，明心見性，到這個境界就是惠能大師所說的這五句話，就這個境界，你就見性了，這個境界裡面所有空間維次都不存在了。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二八二集）2012/4/9　檔名：02-037-0282