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如何引導幫助社會大眾

世尊這些示現我們都要留意，不能輕易看過，我們要向他學習，我們面對社會大眾，我們如何來引導他、來幫助他。你看看永明延壽大師，阿彌陀佛再來的。他學禪，在禪宗大徹大悟、明心見性，再回頭來念佛，提倡淨土，求願往生。這個示現有用意嗎？有，用意很深。在他那個當年參禪的人多，那是禪宗的法運。

佛法是像法到中國來，像法時期禪定成就，禪風很盛。可是參禪真的上上根人才能開悟，開悟才算有成就，小悟、大悟都不能算成就，為什麼？你出不了六道輪迴。大徹大悟出去了，不但出六道，出十法界，不是大徹大悟決定出不了十法界。所以他做榜樣，你們參禪，我在禪宗裡頭大徹大悟、明心見性，回過頭來學淨土。

這讓大家對他產生信心，他不是說說算數的，他是真幹，真開悟了。這就是善巧方便。那個時代眾生的根性他了解，他用這個方法能夠成就許多人。今天這個時代，大家都相信科學。我們有理由相信，近代這些物理學家裡面，肯定有佛菩薩在裡頭，他們從科學上證明了大乘經上講的宇宙的奧祕，宇宙到底怎麼回事情，從哪裡來的，原來跟大乘經上講的一樣。他們這一讚歎、一回頭，讓所有學科學的人接受了，道理在此地。

我們現在應該做穿針引線的工作，收集這些科學報告跟佛經上對比，把這些東西有意無意都說出來，將來科學家一聽到這個，原來佛經上有，他就來找佛經看。一個時代跟一個時代的根性不一樣，要能懂得，那佛道將來就大興了。這個世界的人嚮往科學跟哲學，原來真正的科學跟哲學是在佛教經典裡頭，在大乘裡面。

湯恩比說的話我覺得這個裡頭有味道、有意思，「解決二十一世紀社會問題」，二十一世紀問題重！「只有孔孟學說跟大乘佛法」。孔孟學說接引上中下三根，大乘佛法接引上上根人。這都不是普通人，普通人說不出來。所以這裡就給我們一個啟示，給我們一個思考的方向，如何能幫助人相信佛法、相信大乘、相信淨宗。

幫助人不能著急，一下講淨宗把他嚇到了，他馬上「這玩意是迷信」，再也不敢學了。現代人心裡面想的發財，其次想的求智慧。大乘裡面的原理原則，「先以利欲勾，後令入佛智」，你心裡想的這個，我就成全你、我就幫助你，然後慢慢引導你出來，他就相信了，興趣就起來了。往生到極樂世界，福慧圓滿具足，真正是所謂心想事成。

極樂世界的人，沒有一個人不是心想事成。淨宗對任何一個人，一切眾生，有百利而無一害，到哪裡去找這個法門！我們生佛國幹什麼？就是見佛聞法，不離開佛陀。佛無量壽，每個人都無量壽，天天在佛身邊，這才能深入法藏，究竟彼岸。

文摘恭錄—淨土大經科註（第七十集）2011/12/7　檔名：02-037-0070