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十方如來同讚，千經萬論共指

「持名妙法既至簡易穩妥，又復最極圓頓，是故十方如來同讚，千經萬論共指」。淨土宗這個修行方法最簡單、最容易、最穩當，又最極圓頓，圓是圓滿，頓是頓超，這個超一直超到等覺菩薩，所以十方如來沒有一個不讚歎的。前面我們讀過，釋迦牟尼佛代表諸佛，讚歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，諸佛讚歎。千經萬論共指，這個指就是指歸，無量無邊的法門，到最後統統歸淨土，我們在《華嚴經》上看到的。《華嚴》到末後，可以說無論修學哪個法門，最後的成就都是往生華藏世界，毘盧遮那佛的報土。到了華藏世界，隨著文殊、普賢這兩位菩薩導歸極樂，到極樂世界去，向阿彌陀佛學習。這就是為什麼十方如來同讚，千經萬論共指，很明顯的例子擺在眼前。末後這一句，念老勸導我們大家，「世之行人」，這個世間修行人，實實在在應該「速發大心」，趕快發心。發什麼樣的心？發真信心，對於極樂世界、對於阿彌陀佛再也不懷疑了，真信，真正發願求生淨土，親近阿彌陀佛。你發這個心，然後「一向專念」，就用持名的方法，一個方向、一個目標，專念「阿彌陀佛」，這就對了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ五集）2011/5/10　檔名：02-039-0405