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池飾七寶，地布金沙

下面說，「隨風散馥，隨德風而散播其香馥。沿水流芬，順池水而流送其芬芳。此乃第四十三寶香普薰願之所攝」，也是寶香普薰願的成就。所以四十八願實際上就是描繪西方極樂世界依正莊嚴。世尊為我們講這部經介紹，實際上就是解釋四十八願。四十八願阿彌陀佛自己說的。我們再看底下這段經文：

【又復池飾七寶。地布金沙。】

這個「地」是池底。

【優缽羅華。缽曇摩華。拘牟頭華。芬陀利華。雜色光茂。彌覆水上。】

這是寫七寶池裡面的莊嚴，池裡面全是蓮花。經上只舉四個例子，就是《彌陀經》上所說的「青色青光」，青色蓮花、黃色蓮花、紅色蓮花、白色蓮花，說了四種，實際上無量雜色，無量色。這四種是四原色，一交配就變成無量色。這我們科學懂得，原色只有三種：紅的、青的、黃的，連白色也是這三種混合配出來的，三原色。這是佛經裡面所講的科學，它代表無量色。五味，酸甜苦辣鹹，代表無量味，它都是交配的。

「右顯池中莊嚴之相。池飾七寶者，《吳譯》曰：皆復有自然流泉浴池，皆與自然七寶俱生。」經文意思很明顯，池裡面的流水，《吳譯》特別有浴池，就像我們現在講的游泳池一樣，是你自己用的。皆與自然七寶俱生，這就是說明，不需要設計，不需要建造，也不需要建築材料，你只想要，它就現前，這個浴池就現前，而且全都是珍寶。七是代表圓滿，你想要什麼它就現什麼，一切隨心所欲，就是佛常講的「一切法從心想生」，到極樂世界這就完全兌現。隨自己的心想，不是隨別人的。

你想，一切法隨心想生了，還有什麼貪心？貪心沒有了，瞋恚沒有了。貪不到才發脾氣，瞋恚，他一想就有了，發脾氣的機會沒有了。在那個世界，無論是見色、見光，或者聞香，統統長善根，統統生智慧，你就不會愚痴了。所以到極樂世界，貪瞋痴阿彌陀佛不管，你自己會斷掉，自然就斷掉，戒定慧自然就現前，所以修行道場再沒有比極樂世界這樣的圓滿。我們修行真的是好心，找不到一個理想的道場，所以貪瞋痴斷不了，煩惱習氣改不過來。你到極樂世界去，沒人管你，自然就沒有，煩惱習氣統統沒有了。戒定慧也是自然在增長，六根接觸外面的境界統統長智慧，統統生善根。

「地布金沙，地指池底。《漢譯》曰：有純白銀池者，其底沙皆黃金也。中有純黃金池者，其水底沙皆白銀也。…中復有二寶共作一池者，其水底沙皆金銀也。乃至中復有七寶共作一池者，其池底沙皆金、銀、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙也。」這是舉個例子，實際上極樂世界許許多多這些珍寶，我們這個世界上沒有，佛就不舉了，舉出來、說出來我們不懂，沒印象。所舉的例子，都是我們這個世界有的，讓我們能夠稍稍體會到一些，沒有的都不說，等你到西方極樂世界，你才完全明瞭。西方極樂真實狀況，比釋迦牟尼佛在這個地方為我們介紹的，殊勝太多了！諸佛如來對西方極樂世界讚歎，萬分之一都不到，這個我們一定要懂得。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六六集）2011/4/7　檔名：02-039-0366