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何謂觀不思議境

「觀不思議境」。觀是能觀，是智慧，境是所觀，是境界。「所觀者何」，所觀的是什麼？所觀太多，「不出色、心」。賢首大師在他一篇論文裡面告訴我們，這篇論文叫《修華嚴奧旨妄盡還源觀》。妄盡還源，還源就是成佛了，一切眾生本來是佛，所以還源是成佛。現在為什麼不能成佛？因為你有妄。妄是什麼？這個地方，色、心都是妄。你看《還源觀》裡面告訴我們的源起，色、心從哪來的？體只有一個，自性清淨圓明體。還源就是回歸到自性清淨圓明體，這叫妙覺，這叫大徹大悟、明心見性。一切煩惱習氣都沒有，都盡了，究竟圓滿的佛果，就是回歸到自性。源起就是從一體起二用，這二用，跟這個地方色、心是一個意思。色是物質現象，心是精神現象，就出了這兩樣東西。一念不覺，這個一念沒有理由，你要去探為什麼有這一念？你錯了，什麼理由有這一念？這一念從哪裡來的？這一念幾時發生的？你就全錯了。佛說這一念無始，你真正懂得無始，無始一定是無終；這一念不生，所以這一念也沒有滅；這一念無為，但是它也無所不為。

不思議境界！你無法想像，你愈想愈錯。為什麼？從你的妄想裡面就生分別、生執著，愈想愈錯。不想，不想就沒了。為什麼不能想它？因為它不是真的，道理就這麼簡單。它是虛幻的！你想它，它早就不見了。就像我們面對螢光幕裡面的現相，我們看電視、看電腦，你看屏幕上現相，這個現相是有還是沒有？佛在經上說的，相有性無，事有理無，性相不二，理事一如，這叫中道，真正看到它的真相了。有無是一不是二，無是真相，有是幻相，真即是幻，幻即是真，真相跟幻相不二，你才真正見到真相。見到真相叫見性，真正破惑顯理，明白了。如果你看電視、看網路，你用這個心態去看，你是在修行大乘，你會見性，你會成佛。為什麼？你沒有著相。你對屏幕、對屏幕裡面的現相都不起心、不動念、不分別、不執著，你不知不覺入於初住的境界，不知不覺入境界了。所以你說哪一法不是佛法？會用心的人，法法皆是佛法；不會用心的人，釋迦牟尼佛來給你講《華嚴經》、來給你講《無量壽經》都不是佛法。為什麼？不會！你有分別、你有執著。所以一切法不出這兩樣東西，色是我們今天講物質現象，心是精神現象，這兩種現象之發生是自然現象。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三五集）2011/3/21　檔名：02-039-0335