知道自己根性的重要
釋迦牟尼佛在世的時候，他參學了十二年，知道不圓滿，把十二年所學的放下，在菩提樹下入定，豁然開悟，那是頓。把起心動念、分別執著一下放下，沒有階級的，統統放下，這就成佛了。在我們中國唐朝，禪宗六祖惠能大師示現的是頓教，他不是圓教，他沒有經歷過小、始、終，沒有經歷過。只是在五祖忍和尚的方丈室，半夜三更進去親近祖師，祖師跟他講《金剛經》大意，講到「應無所住，而生其心」，他就豁然大悟。這是什麼原因？講到這個地方，他把起心動念放下了。這是頓捨，放下是捨，頓捨，他不是漸漸的捨。我們今天這個根性跟他不一樣，我們不是頓根，我們是個漸根，我們在經教裡頭學習，真的功夫是什麼？真的功夫就是放下。一年放下一點，一年放下一點，幾十年慢慢放下有了效果，這叫漸修。我們學小教，放下小教；學始教，又放下始教；學終教，又放下終教，這樣慢慢的走到圓教。哪是圓教？《華嚴》是圓教、《法華》是圓教、《無量壽經》是圓教。我們是慢慢學成的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四十四集）2010/5/19 檔名：02-039-0044
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