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認識釋迦牟尼佛

　我當年學佛跟章嘉大師時，他第一本叫我看的書是《釋迦譜》、《釋迦方誌》，那個時候市面上買不到，我在台北善導寺太虛大師圖書館中，那裡藏著有日本《大正藏》，我借出來抄，好在份量不算太多。章嘉大師告訴我，你要學佛，先要認識釋迦牟尼佛這個人，你對他都不認識，你怎麼跟他學？這是對的。這兩本書是唐朝人寫的，就是釋迦牟尼佛的傳記，是從經典裡節錄出來，我們看了之後，才深受感動。他是王子，榮華富貴，他能捨棄，一輩子過苦行僧的生活，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，過這種生活，一生沒有改變，沒有建一個道場，就是遊化在人間，哪裡有緣就到哪裡去，普度眾生。開口所說的，把它記錄下來就是經典。不開口，你看他的言行舉止，那是身教。我們今天講的學為人師、行為世範。

　　釋迦牟尼佛是百分之百做到，這才值得人尊敬。起心動念，言語造作，一生為別人，沒有為自己，這個不能不知道。念念為眾生，這是對的；念念為自己錯了，錯在哪裡？增長我執。你增長我執，就出不了六道輪迴。我講經的時候，曾經講過不只一次，看別人做壞事，也是好事；我做好事，也是壞事。什麼原因？我做了好事，你看看我做，有我執，只要有我，就得不到須陀洹。《華嚴經》裡面初信位沒你的份，你在門外。「我」沒有了，《金剛經》講「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你才入門，有我怎麼行？這個道理要懂，做再多的好事都沒有我。

　　我們出家沒有從事於營生的事業，哪有錢？錢是十方供養。供養是什麼意思？種福田，你得替他種福。你要是把這些錢，自己拿來享受，那可麻煩，就是古大德所講的「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。現在供養很多，你用得很舒服，這個壽命沒了，你的果報現前，什麼時候才能還清？這是麻煩事情，真的不是假的，所以我不幹。章嘉大師教我一生學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生沒有建廟，我也沒有廟。寺廟不是不能建，因為現在真正發心學道的人不多。從前李老師告訴我，看人家建道場時，個個都是菩薩，在家、出家這個小團體的信徒到處去化緣，為了建道場真賣力，都是菩薩。可是這個道場建好之後，全都變成羅剎，為什麼？爭名奪利，我化的緣比你多，我要做當家師；我化的不比你少，我要做知客師，爭名奪利，道行全沒有了。所以看到寺廟的一些狀況，想想自己也沒有這個福報，不敢動這個念頭。

　　十方供養，要做什麼？我學印光法師，印祖一生，十方供養就做一樁事情－印經，所以他自己有一個印刷廠在蘇州報國寺，叫弘化社。弘化社印的這個本子，確實在現在來講是善本書，他校對得好，負責任，錯字很少，版面好，字也很大，看得很舒服。社會上偶然有災難的時候，印祖也拿錢去賑災，這個錢從哪裡來？從印經款項裡面撥一部分，都是臨時，所以他一生以印經為主。真是替人修福，這是做法布施，三種布施都在裡頭，印經要錢，是財布施；印出來的經典是法布施；人家讀到經典，真的是破迷開悟，消災免難，無畏布施，一舉三得，真有智慧。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第一０一集）　2009/9/12　檔名：12-47-101