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福智雙全，軌範具足

「軌範者，軌則與模範也」，軌則就是規則，規矩、原則，模範。「又軌者，法則也。範者，法也，常也。由於所行皆具福智，故所說所教皆成軌則，所行所示為眾模範，故云軌範。悉是常法，無可變易，無所欠少，故曰：軌範具足」。有法則，也就是說有原則、有軌道可以遵循，思想言行決不越軌，像火車在鐵道上走，不會出軌的。菩薩兩條軌道就是福德跟智慧，這是兩條軌道，福德是利益眾生，智慧是一塵不染。世間人無論做什麼，他有企圖，他有他的目的，總不外乎名聞利養。佛子沒有，真正修行人，國家帝王給他有封號，他有沒有感覺光榮？沒有。我跟章嘉大師三年，清朝封他為國師，到民國政府給他也有封號。他老人家告訴我，這是不得己勉強接受，心裡真有這個？沒有。外面人看到他地位很高，不敢去見他，其實平易近人，他很喜歡跟大眾接觸。人家一看到是國師，不敢去見他，真叫冤枉。我們要記住，釋迦牟尼佛一生沒封號，他的學生當中，經典上看到的，十六位大國王都是他的皈依弟子，他是名符其實的國師，但是他沒有這個封號。為什麼？他不願意做這個榜樣，免得後面的學生爭名逐利，他老人家不開這個頭。這是真實智慧，真實利益，這才是最好的榜樣，軌範具足。

我在澳洲，十年前學校要送我這個學位，聘請我做教授，當時我拒絕了，你請我來講演、上課我會來，我不需要這些頭銜。校長告訴我，希望我能代表學校參加聯合國的和平會議，做出一點貢獻。聯合國邀請的這些人，他要頭銜，他們邀請的人都是有學位的，都是有教授身分的，我們是這樣不得已答應他的，沒有感覺得這是榮耀。記住，凡所有相皆是虛妄，連這個世界都是假的，這個虛名有什麼意思？這是我們不能不知道的。有時候有一定用處，那就是對弘法利生帶來一點方便。現在有同學也是發心弘法利生，甚至於發心將來想出家。他現在幹什麼？他現在在念博士學位，我說：為什麼？有博士學位將來弘法方便，這出家人是博士。鍾茂森拿博士學位的時候沒想出家，人家看到鍾茂森將來會出家，有博士學位，他也準備出家，趕快去拿個博士學位，那就沒有必要。這是什麼？名聞利養沒放下，沒有放下，它障礙菩提，這個不能不知道。世間事有人幹，我何必去幹？沒有這個必要。真正沒有人幹，那是義不容辭，有這個緣，你一定要去幹，你不去幹你就沒有慈悲心。真實智慧處理問題正確，人要有實德，要有實學，別人自然會尊敬你，不需要這些名義；沒有實德，沒有實學，再多的博士頭銜人家還是不尊重你。有，我見到過，一生當中有三、四十個博士學位，在社會上大家並不尊重他。我認為那也是菩薩示現，說明什麼？這個不重要，重要是你真正的德行。他甚至於比不上一個老太婆，念阿彌陀佛的老太婆，人家見她尊重，知道她是一尊佛，她一定會成就。你拿到再多的博士學位，你還要搞六道輪迴，那有什麼意思？

軌則、模範，我們在這一生當中，這自己走的，我一個方向，一個目標，永恆不變。我這條路走成功了，我的目的達到，目的在見阿彌陀佛，方向在西方極樂世界，我往生見佛了，大家就相信了。三轉法輪，為一切眾生作證轉，我給你做榜樣，那麼這樣子，起心動念、言語造作，福慧雙全。你去問老太婆，她什麼都不知道，她只曉得恭恭敬敬給你作揖，給你問訊，回答你的話就是一句南無阿彌陀佛，福慧具足，這還得了！這種人你不恭敬，你恭敬什麼人？你所行的沒有離開福慧，你所教的自自然然就是規矩，自自然然跟性德就相應。你所表現的是你自己的日常生活行為，就是一般人的模範、榜樣，每天幹這個事情是常法，我每天工作是什麼？一樣的，沒有變化。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九四集）2011/2/21　檔名：02-039-0294