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心裡只有阿彌陀佛，病就沒有了

發心，蕅益大師說得好，真正發心求生淨土，親近彌陀，這個心就是無上菩提心。跟現代的科學家提倡的「以心控物」這個原理完全相同，跟佛在大小乘經上都說的「制心一處，無事不辦」，《佛遺教經》上說的。

大乘經上也有講的「止心一處」，止是知止，知止而後有定，我們把心放在一個地方，無事不辦；心要散亂了，妄念多了，什麼事都辦不成。念頭聚成一個焦點，那個能量不可思議，科學家告訴我們，那個能量足以改變世界，這指我們地球，有這麼大的能量。

如何制心一處，那是功夫，一般講那是很高深的禪定，不是一般人能做到的。可是我們變一變，我們把心放在阿彌陀佛上，這似乎就容易多了，那個效果絕不亞於制心一處的。在我們想像當中，不但不亞於它，而且超過它，因為這句佛號功德不可思議。

我們把心制於阿彌陀佛這一處，得阿彌陀佛本願威神加持，這個力量倍增，它怎麼會不起作用？對自己來說，我們曾經見過、曾經聽說過，有許多得絕症的人，醫生放棄治療，告訴他壽命只有二、三個月。

他也不怕死，他也不求存活，他就老實念佛求生淨土，念到二、三個月沒事，再去檢查病沒有了。這什麼原因？不就是制心一處？制心於阿彌陀佛這一處。這是我們看到的，親眼所見、親耳所聞，我們看到的例子。

這些人等於是現身說法，做出樣子讓我們看到，三轉法輪裡頭叫「作證轉」，他給我們做證明。真有這種事，中國有外國也有，科學家報告裡舉了好多例子。得絕症的，沒有治療，過一個時期自然就好了，什麼原因？心態！

如果一怕死那就完了，必死無疑。為什麼？怕死他念死，念什麼就現什麼。不怕死他不念死，把死這個字給忘掉了，病也忘掉了，死也忘掉了，心裡只有阿彌陀佛，所以他病就沒有了。

這就是制心一處無事不辦的例子，它有道理、有方法。關鍵就是要極度的專注，不能分心、不能疑惑，分心、疑惑，效果就沒有了；一點都不懷疑，極度的專注，專注在阿彌陀佛上，問題真能解決。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二十三集）2011/10/21　檔名：02-037-0023