仁義禮智信是性德
我們常常提醒同學，在現前這個環境裡面，告訴我們同學，我們印成這一張告訴大家，這裡頭提出五個字，仁義禮智信是性德。與性德相違背的也算是德，它不是善的，它是不善，它是反面的，跟性德相反。為什麼會相反？迷了，性德就變質。怎麼迷了？唯識所變，識是迷，不是覺，阿賴耶是迷，末那是迷。不但迷而且它還有相續的能力，八識五十一心所都是迷，迷了，所以就變成貪瞋痴慢疑。覺悟呢？覺悟了它就是仁義禮智信。仁是慈悲，儒家講仁，佛法講慈悲；義是什麼？義是義務，佛法裡面講的同體這是義；大慈大悲是仁，這是性德，說法不同，意思是一個。禮是戒律，智是般若，信是真誠、誠敬，這是性德。具無邊的性德，這些在一切法裡最為殊勝。迷了之後，迷了那就最劣，不是最勝，迷了之後變成貪瞋痴慢疑。貪瞋痴慢疑是一切的病根、病因，也可以說一切病根，根本，所有一切不善法都從它生的。怨恨惱怒煩是從它生的，它起作用，有因、有根，又起作用，這個作用會變緣，果報就現前。我們身體不舒服，身體長病，我們居住的山河大地有災難，有水災、有旱災、有火山爆發、有氣候異常、有地震、有海嘯，什麼事情都發生了，這是什麼？這是病的果。你看有因有緣，果報現前，果現前。後面呢？疾苦，一切苦痛，甚至於要命，身命都喪失，自然的災禍，這是報應，因緣果報如是。怎麼對治？性德能對治。所以我們提出來仁義禮智信，這中國人自己的東西。要是佛法呢？同體大悲，無緣大慈，戒定智慧，真誠的愛心，這是藥，這些不善的因緣果報統統都解決了。所以真如最勝。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八二集）2011/7/6 檔名：02-039-0482
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