大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們再往下面看，「此土」，指我們娑婆世界，「八苦交煎」，八種苦交互在煎熬，我們在承受。「彼土永離諸苦」，看西方極樂世界這八種苦都沒有，往生到極樂世界你就是永離八苦，八苦、三苦都永離了。

「《疏鈔》曰」，蓮池大師講的，「彼國蓮華化生，則無生苦」，沒有十個月的胎獄。「寒暑不遷」，沒有寒暑的變化，我們這個世間有春夏秋冬四季，極樂世界沒有，是什麼天氣？永遠春天，四季常春，沒有變化。所以他不老。有四季就有老，春生、夏長、秋收、冬藏，它有變化。極樂世界沒有變化，所以沒有老苦。

老祖宗教人，你看看它多簡單，今天這個社會這麼樣的混亂，就四科就把它定下來了。四個科目，第一個科目，五倫，「父子有親，夫婦有別」，這句是很不容易做到，但是非做不可，不做社會永遠不能恢復安定和諧。所以這個教育要花時間，要真下功夫，為什麼？要教婦女能接受，甘心情願接受。中國古時候夫婦有別，就是男女分工，男有男的工作，女有女的工作，不能顛倒。現在要講求平等、講究人權，不分工了，男人的事情女人也去做，把社會搞亂了。

亂的結果是什麼？亡國滅種，會產生這麼大的嚴重性，這個不能不知道。為什麼會亡國滅種？下一代沒有了，沒有人教了。真正調過來也可以，女人做男人的工作，男人做女人的工作。女人工作是什麼？在家裡燒飯，養下一代。下一代有沒有人才，全在此地，所以要有專人去教。分工可以，男人什麼都不管，女人出去賺錢，出去工作，男人在家裡帶小孩，教小孩。兩個人都搞一樣工作，小孩沒人教。所以今天每個人家裡痛苦，看到小孩難教。「子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了」，古人說的，那個時候沒有這個現象，現在我們看這個社會，讀古人這兩句完全應了，這是大問題。

底下一段，「上卷明發願」，前面這一卷說明阿彌陀佛是怎麼發願的。這個願是四十八願，四十八願是怎麼成就的，講得很清楚、很明白，我們也用了很長的時間細說四十八願。「本卷」，這第三卷，也就是從第十一品到二十九品，要說什麼？要說大願的成就，四十八願的圓滿，四十八願的功德。「故知經中種種超勝獨妙之處」，十方世界諸佛剎土裡頭沒有的，極樂世界獨有。

「均由於本願之最勝極妙也」，怎麼成就的？都是由於阿彌陀佛四十八願最勝妙極。「且經中再三拈出願字」，對這個願非常重視，「如第十五品末曰：此皆無量壽佛威神力故，本願力故，滿足願故，明了、堅固、究竟願故」。這極樂世界的殊勝莊嚴從哪來的？怎麼成就的？阿彌陀佛願力成就。現在科學證明了，證明所有的物質現象都是從念頭生的，阿彌陀佛發願是念（是念頭），這個念頭太偉大了！

德國的普朗克，愛因斯坦的老師，他研究量子力學，專攻物質，一生就幹這樁事情，物質到底是什麼？被他發現了微中子，把微中子打破之後，物質不見了，沒有了。沒有了是什麼？發現是念頭波動的現象，這把物質的祕密揭穿了，物質是什麼？是念頭波動產生的幻相。所以他得出的結論，宇宙之間根本就沒有物質這個東西，物質是假的。

我們今天所看的這個現象，確實就像電影銀幕上的畫面一樣，銀幕上的畫面完全是假的，是許許多多張幻燈片，那個影像在銀幕上糾纏在一起，我們的眼花了，看到裡面好像是真的一樣，其實全是假的，一樣都得不到。這個事情跟我們現在眼前所看到物質現象完全相同，所有一切物質現象，都是彌勒菩薩所說的，一秒鐘一千六百兆的生滅產生的幻相，它每個相都是獨立的。有沒有？有。在哪裡？沒有了，不能說它沒有，也不能說它有，因為它存在的時間實在是太短了。一千六百兆分之一秒，這是它存在的時間，彌勒菩薩告訴我們。一千六百兆分之一秒，誰能夠控制住？誰能夠掌握到？大乘經教上說八地以上，所以八地以上就看到阿賴耶的三細相。看到阿賴耶的三細相就是看到宇宙的源起，這個宇宙到底怎麼回事情，八地以上看清楚了。

「佛國超逾十方，唯因佛願宏深，恩德無極。」這兩句話可以用來治國。現在地球上的社會非常混亂，亂世。這樣的亂世史無前例，中國歷史以前沒有，世界的歷史也沒有，從來沒有過這麼樣的混亂，倫理、道德、因果、宗教全都沒有，沒有一樣能約束人心。人在今天真的全部開放，為所欲為，真叫天不怕、地不怕，沒有他感到畏懼的事情，他沒有不敢做的事情。怎樣撥亂反正，讓他回頭是岸？就在這八字，「佛願宏深，恩德無極」。哪個人發願像佛一樣來救這個世界，怎麼救法？布施恩德，問題就能解決。

斯里蘭卡是個樣子，你看這個小國家，我們在這個國家涉入不深，只來過兩次，我們感觸很深，我們非常佩服，值得我們學習，它這個地方實行的是佛陀教育。佛陀教育的核心是什麼？是大慈大悲。慈悲為本，方便為門，佛法用慈悲兩個字可以統統代表了。慈是與樂，悲是拔苦，慈悲起的作用就是讓一切眾生離苦得樂。幫助眾生得樂的是慈，幫助眾生離苦的是悲，如何落實？落實在教學。