大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

所以業障重，為什麼不念佛？很多人疏忽掉了，認為念佛不如找醫生，病是業障，還是求醫效果顯著，念這個佛號效果好像太慢，不能現前。這什麼原因？原因是我們對於佛號認識不清楚，念佛的時候對佛號有疑問、有懷疑，所以效果不彰。為什麼那個得重病的人，癌症末期，醫生宣布他死刑，存活的時間只有一、二個月，這個人知道自己只有這麼長的壽命，每一天拼命念佛，念上一個多月再去檢查，病好了。為什麼他有效果？他沒有懷疑，佛號就產生效果，有懷疑效果就沒有了，這個道理要懂。

大小乘經上都說到，佛不騙人，「制心一處，無事不辦」。我只要把心放在一處，阿彌陀佛名號上，什麼事都能夠辦。這個身體的毛病算什麼，小事一樁。縱然壽命到了，你有大願要幫助眾生，要傳承淨宗，連壽命自然延長。這什麼？制心一處。這一句經文許多經論上都有，疏忽的人太多了，你說知不知道？都知道，都能夠說得出來，就是信心不足。信心難，真正信心太難得了。淨宗，像我們帶業往生的，往生到極樂世界就得到圓滿的四十八願的加持。四十八願第二十願，我們這個本子第二十願，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是得涅槃分，這個不可思議。

「《淨影疏》曰：依法正修，名為善力。極樂眾生之功德善力均不可思議」，何況阿彌陀佛的功德善力！「又住行業地者」，這句話《會疏》裡頭有解釋，「行業之地者，是則彌陀如來大願、大行、大業成就之地也」。地就是指的極樂世界，是阿彌陀佛四十八願，是阿彌陀佛無量劫修學的功德，這是大行、大業，純淨無惡。

「極樂眾生」，極樂世界，往生到極樂世界這些人，「因有無量功德善力」。這句話大乘經裡頭有說過，每一個往生極樂世界的人，無論他是久修或者是臨命終時遇到善知識才發心的，臨終十念往生的，這些人都是過去生生世世供養無量諸佛，這一次遇到緣得無量諸佛的加持，他能信、能願、能念佛往生。這是佛說的，我們要相信。

「乃能安住於彌陀如來願行大業成就之地」。這個地方說出來了，行、業、地。住行業地是指十方往生的這些菩薩，他們因為有無量功德善力。這個無量功德善力，我們要認為自己還不夠，努力念佛，念佛是所有一切功德善力裡面第一。真正認真念佛幾個月、幾年的時間，全部補足了。

你要問為什麼？《淨土聖賢錄》、《往生傳》可以給我們做證明，這裡面念佛往生的人，應該有半數以上都是三年成就的。我不相信那些人壽命只有三年，這個講不通的。為什麼三年能往生？他三年住行業地這個條件具足了。好像我們現在講他拿到了居留權，他拿到護照了，居留權，這個居留權就是因有無量功德善力，三年念佛把他欠缺的全補足了。他能得到無量諸佛的加持，念一尊阿彌陀佛就是念一切諸佛如來，阿彌陀佛是諸佛如來共同的名號。

世尊說法面對大眾，有人聽了開悟，有人聽了不開悟，沒聽懂，愈聽愈迷惑。怎麼樣學習？對佛的話要仰信，敬仰不疑惑，是我自己有業障不能夠悟入。佛開示了，開示之後學生要能夠悟入，這個開示是圓滿的，這個教學是成功的。開示悟入，開示是老師的事情，悟入是學生的事情，開示不能悟入，那白講了，但是悟入是真不容易。

印光大師教導我們的，我們要記住，要怎樣才能夠悟入？我們今天展開經卷就是聽釋迦牟尼佛的開示，聽祖師的講解。世尊開示是經文，經文太深了，我們無法理解，祖師替我們解釋，他明白，他詳細跟我們說明。我們對祖師、對佛陀有沒有真誠敬仰之心，這是我們能不能悟入的先決條件。

社會大眾，特別是學佛的，對於經教真正是疏忽了，都知道這是好東西，沒有人認真去學習。有學習的路走偏差了，把它當作一種學問來研究，都走這個路子。有出家的朋友到日本佛教大學去學習，畢業了拿到一個學士學位回來。他講的東西是學術，不是學佛，與我們日常生活沒有關係，而且學術裡面對於佛法甚至還有批評，這是大不敬。他看我們，看我們是迷信，我們看他，他對於佛法、對於經教沒有恭敬心，大不敬，他看我們是迷信，這是那時候的狀況。我們這個迷信迷了六十多年，沒改過來。

我們雖然連個廟都沒有，但是我們做了很多好事，對佛法甚至於是對宗教、對國家、對社會，乃至於對整個世界，我們是用佛法、用中國傳統文化做出了貢獻。現在大家對我看法就不一樣，都認為我走的路子是對的、正確的。他們要想追，來不及了。所以，我們希望底下年輕這一代要看清楚，一定要一門深入，長時薰修，要禁得起挫折，要禁得起苦難、磨難，你才會有成就。