大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

古大德勸勉我們借假修真，這是真正智慧的言語，真是什麼？真是功德。記住，修功德不修福德，修福德你就錯了。修福德的人不能了生死，來生受人天果報，大富大貴。大富大貴的人不能不造業，不說別的，飲食就不得了，你吃多少眾生肉？吃的時候不知道，因果裡頭講得很清楚，吃牠半斤，要還牠八兩，來生要還債的，這不是開玩笑的。

所以我們要把福德轉變為功德，功德是什麼？不著相就是功德，著相就是福德。我做了多少多少好事，念念不忘，這是福德；做了很多好事，忘得乾乾淨淨，若無其事，這是功德。所以福德跟功德在事相上完全相同，裡面不一樣，裡面一個執著，一個不執著。所以大乘教裡說，「離一切相，即一切法」，這個與自性相應。

淨宗的淨跟密宗的淨不一樣，這是以前章嘉大師告訴我的。入道，就是明心見性、見性成佛，有三個門。第一個是覺門，大徹大悟、明心見性，他成功了。這是什麼？性宗，法性宗、禪宗走的是這個門，這種根性得上上根性，一般人做不到，真的是一聞千悟，心地清淨不染。沒有這種條件，這門不能修。那我們不是這個根機。

第二種正門，正門是像學校念書一樣，從小學、而中學、而大學，從一年級、二年級、三年級，按部就班，這是教下，行，慢慢覺悟，時間很長。《華嚴經》上講菩薩階位五十一個層次，五十一層慢慢往上爬，很平穩，時間很長。

「經中《決證極果品》曰：若有善男子、善女人，若已生、若當生，皆悉住於正定之聚，決定證於阿耨多羅三藐三菩提」。這經文上所說的善男子、善女人，這個善字很重要，一定要具足這個條件，這個善就是具足五戒十善，這是淨業三福根本的根本。

只要是學佛，不論大乘小乘、宗門教下、顯教密教，都必須要依照這三個根的開示，你才能成就；如果不依照這三個根，可以說那不是佛教，那是假的，不是真的。佛在這裡講得很清楚，這三條是「三世諸佛，淨業正因」。三世是講過去佛、現在佛、未來佛，都必須要依照這個原則，違背這個原則不會成就，這是我們要特別注意的。

貪瞋痴慢疑叫五毒，五毒裡頭最嚴重的，不是上面講的貪瞋痴慢，最嚴重是疑，這很多人不知道。疑對於本身產生什麼樣傷害？免疫系統衰退了，疑心愈重免疫系統就愈衰。完全不相信的話，就是自信心沒有了，這個人免疫系統完了，他要得病沒救。懷疑對於我們居住的環境是山崩地陷，你看多嚴重。

山會倒下來，地會沉到下面去，這是懷疑。所以應對居住的環境，貪心是水災。海水上升並不可怕，慢慢上升。海水上升一寸，要多少水，多少水它才能上升一寸，上升一尺要多少？最怕的是什麼？怕的是海嘯。海嘯是那個大浪，那個大浪當然馬上就退掉了，可是那一下子幾秒鐘當中，人、物，房屋、財產，那損失太大了，才幾秒鐘的事情。怕的是這個東西，這個東西對人傷害太大了。

我們前面學過，《大乘止觀》裡面告訴我們，貪瞋痴慢疑是一切病的因，怨恨惱怒煩是一切病的緣，有因有緣，那病就發生了。又告訴我們，破五戒是五臟的病因。殺生感得的是肝病，殺是心裡頭有發怒，怒火傷肝，對外面五官，眼睛不好。眼睛為什麼不好？一定脾氣不好。脾氣好的人，眼睛不可能不好。常常發脾氣，心裡頭有怨恨，這叫殺。

第二個盜，盜感應的是肺、鼻有病，這五臟裡頭，肺。這就是常常有佔人便宜的念頭，有求名聞利養的念頭，這盜心，不管你用什麼手段得來的，全是盜的行為，傷肺、傷鼻，五官上對應的是鼻，就有毛病。第三個是淫，淫感得腎病，對五官是耳病，耳有問題。古人也說，煩惱恐怖害怕都傷腎。淫，應對在外面，這是腎跟耳，耳有問題，應對在這裡。