大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們碰到了別人毀謗我們，侮辱我、陷害我、障礙我，甚至於要殺我，我們怎麼對待他？我看他是菩薩，他消我的業障，我對他感恩，沒有絲毫怨恨，我提升，他也提升了。他為什麼會提升？他碰到真正修行人。這是佛教我們的，本師釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，作忍辱仙人，這個故事《涅槃經》裡頭很詳細。

遇到一個暴君、惡王，看見菩薩給這些宮女講經說法，他很生氣，把這個菩薩殺掉了，凌遲處死。他問這菩薩：你修什麼？他說我修忍辱。好，看你能不能忍！凌遲處死，用刀割肉，一片一片的割，把他割死。到最後斷氣的時候，問他，你能不能忍？能忍，不但沒有怨恨，我將來作佛我第一個度你。

人不跟我們和這個是應該的，我們要跟別人和也是應該的。為什麼？釋迦牟尼佛教我們的，我們一定要依教奉行。我跟他和久了，他自然也就跟我和了，用什麼方法？下面會講到，一定要用四攝法。攝，攝受眾生，攝受眾生就是我們今天講的勸人學佛，你就懂了，用什麼方法勸人學佛？佛說的這四種方法。

首先，自己要做一個善人，基本的，五戒、十善、六和、六波羅蜜，最重要的就這四科。第一是五戒，第二是十善，第三是六和，第四是六度，只要做到這四科你就是真正佛弟子。如果你再發菩提心，一向專念，你就是真正的彌陀弟子，一點都不假。彌陀弟子是最光榮的，為什麼？一切諸佛如來都尊重你，因為你是彌陀弟子。

所以齋戒這是佛教導我們的，齋戒什麼意思？《佛學大辭典》裡頭有術語。「清心之不淨，謂之齋；禁身之過非，謂之戒」，這把這個意思說出來了。我們的心不清淨，心有染污，自私自利是染污、名聞利養是染污、五欲六塵是染污、貪瞋痴慢是染污，把這些東西統統都放下，心就清淨了。所以，齋是齋心，叫齋戒，要懂這個意思。現在一般人認為齋是什麼？齋是吃素食。素食當然是能幫助身心清淨，不是它的本意，一定要了解它根本的意思。

戒是戒律，通常講的五戒，不殺生、不偷盜、不淫欲（齋戒的這天不淫欲）、不妄語、不飲酒。八關齋戒還有另一說，這叫戒。《大乘義章》第十二卷裡頭有解釋，「防禁故名為戒，潔清故名為齋」，把齋戒兩個意思說出來了。《周易》，這中國書，韓康柏的註解：「洗心曰齋，防患曰戒」，意思都相同。

自己閉關念佛可以，一個人用九十天，最好的方法，還是用諦閑老和尚教給鍋漏匠的方法，這個方法真自在，累了就休息，休息好了你就接著念。這個方法好，不分晝夜，一句佛號念到底，萬緣放下。黃忠昌那個閉關可能是用這個方法，因為在這個地區，過去倓虛法師在此地，這些都是倓虛法師講的，我們都不知道。老法師常講，常常用這個鼓勵我們、勉勵我們，叫非常慈悲。

所以『十日十夜』可以，「十日十夜」最好也是用鍋漏匠的方法，這個方法最契現在人的根機，一絲毫拘束都沒有。大眾在一起，人還是不能超過十個人，但是不必用團體一起一致行動，不必，沒這個必要。誰累了誰去休息，休息好了你就再跟著一起念佛。喜歡繞佛的繞佛，喜歡坐著念的坐著念，喜歡站著念就站著念，每個人自由行動，不必拘束，我相信這樣子做法，個個都會有成就。所以這個十日十夜的功夫，真正勝過他方諸佛國土為善千年。

什麼是寶？世間的金銀財寶能解決我們物質的貧乏，物質生活不能了生死、不能出三界。可是佛的經戒我們真正是看懂、真正是看明白了，依教奉行，我們能夠脫離輪迴，能夠往生極樂世界。這是大千世界七寶都不能相比，大千世界七寶不能幫你了生死、脫輪迴。哪個重要？了生死、出輪迴重要，往生極樂世界是更重要，因為往生極樂世界，你得到的是究竟圓滿。

你在極樂世界成佛，成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛一樣。那我們知道，阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王，我們成佛不是成別的佛，是成阿彌陀佛。我們修的是阿彌陀佛、念的是阿彌陀佛，成就的是阿彌陀佛，在一切諸佛當中，這是第一不是第二，你說這多可貴！