大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「廣修供養」，廣修供養是平等的。平等供養是什麼？看他需要。他需要多，供養多一點；他需要少，供養少一點，這是標準。供養不是平等的，需要不一樣。不需要的時候，就不需要供養。但是供養有財供養、有法供養，財物有多少分量不等，法供養要平等。

但是法供養也要看接受的人智慧程度，他是菩薩，以大乘供養；他是聲聞緣覺，用小乘供養；他是人天，用倫理、道德、因果供養，不一樣。法要契機，他才得受用。這些統統是真實智慧，是本。

我們今天要真幹，真幹要依經，依經是釋迦牟尼佛的教誨。佛滅度之前，阿難尊者為我們啟請，佛在世，佛是我們老師，我們有了困難、有了疑惑，向佛請教，佛會告訴我們；佛要滅度了，不在世了，以後我們有問題怎麼辦？佛給我們說了四依法，說了四句。

第一句就說「依法不依人」。一定要記住，法是什麼？佛所說的經典，你依照經典等於依佛一樣。人說法，如果說的法跟經不一樣，決定不能依；他說的法經上都有，都有這個意思，可以相信。老師？老師也不行。

真性，法性是真的，法性沒有形相，不是物質現象，也沒有精神現象，就是念頭，法性沒有念頭，也沒有所謂的自然現象，它這些現象完全沒有。所以說它是空，但是這個空不是無，不能當作什麼都沒有，不可以這麼說法。

它確實是什麼都沒有，但是它能現相，惠能大師說的能生萬法。因為能生萬法，不能說它作無，它確確實實三種現象都沒有，所以不能說它是有，有、無都不能說。它什麼時候現相？可以說無時不現相、無處不現相，為什麼？眾生有感，它就現相。

「《普賢行願品》曰：諸供養中，法供養最」，這個前面一句話非常重要，一切供養當中是以法供養最為殊勝，真實利益。「所謂如說修行供養」，法供養當中又以這個為第一條。如果我們接受了佛法，沒有依教奉行，這個得不到利益。經教聽清楚了、聽明白了，就應該要落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這是真正學佛。

佛菩薩、古聖先賢他教人，肯定先做到了，然後再教別人，別人相信，肯向他學習。如果他教別人，自己沒做到，別人對他信心不足，很難收到教學的效果。所以我們要常常記住，第八品裡面所說的三種淨業。

大多數人想六道輪迴，想什麼？想貪財，天天想發財，貪財，想色、想名、想利他想這些，這些統統是三惡道。貪心，餓鬼道；瞋恨，地獄道；愚痴，畜生道。

為什麼去想這個東西？要把貪瞋痴這個想法全部把它斷掉，起心動念想阿彌陀佛、想極樂世界，這就正確了。你將來得到的，真正出乎你意料之外，你所想的你全得到，你還沒有想的你也得到了。