大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

如果自己沒有定力、沒有智慧，小小的挫折就心裡不高興，瞋恚也起來了；小小的利益歡喜，貪戀就生出來了，這是佛菩薩都無能為力，就是幫不上忙。真正幫得上的，他天天反省，天天改過自新，這是幫忙的人最喜歡的。功夫在哪裡？功夫就在生活當中，我看到不順意的我生不生氣？要真不生氣才行。無論是看到聽到，無動於衷，完全用智慧、用善巧方便來處置，那是報恩。這是個冤親債主，他根本就不聽我的，我怎麼勸他？他看見我掉頭就走。

我們在講經裡頭可以勸，教學裡頭可以勸，他有意無意就會聽到，那就是他的緣分。聽到怎麼樣？我們了解，他怨恨心減低了，不再那麼執著。會不會認錯？不見得。為什麼？面子問題，心裡沒事，面子問題。這個面子害不少人，特別是讀書人，帶著有傲慢習氣的人，知道錯了，他也在改，表面上他不承認。有沒有好處？有好處。

我年輕的時候，有一段時期在台北講經教學。台北道安老法師，這是我們的前輩，這個人很慈悲，我一生當中就遇到一個，寬宏大量，沒有嫉妒、傲慢。他辦了個大專佛學講座，請我去做總主講。那時候上課的學生有八百人，是台北市附近大專學校的學生。每個星期一天，星期天早晨九點鐘上課，一堂課一個半小時，早晨兩堂，下午兩堂。

我們一共三個老師，道安法師講一堂，還有位智諭法師他講一堂，我講兩堂，每個星期一次。學生聽我課的很多，座無虛席，位子都坐得滿滿的。道安老法師上課，我有一天去看了一下，人數只有五、六十個人，不到一百人。我看到很難過，我跟老法師商量，因為早晨是我上課，他上下午的，我說我們兩個對調一下，你跟智諭法師你們兩個講上午，我講下午。這對調一下之後，他們學生下午來聽課，上午人很少，沒法子。可是老法師完全不在意，真正護持正法，對我們年輕的法師愛護備至。一般人他受不了，他是這個班主任，我們是教員的身分，他是校長身分。

第一種，「人乘，人者忍也」，要能忍，「於世間違順情境，悉能安忍故也」。現在的人不能忍，安就沒有了；能忍就安，安你才能得到樂。不安得的是苦，哪來的樂？所以對於境界，違境叫違情境，與你自己歡喜的完全相反。我們希望社會美好、社會安定、社會吉祥、人民安樂。不喜歡社會動亂，社會動亂，人活在這個世間沒有安全感，都生活在恐怖之中，這生活很苦。

現在是亂世、是違境。極樂世界是順境，我們所喜歡的，在極樂世界處處都見到，我們不喜歡的極樂世界見不到，沒有。所以環境有順境，有違境、逆境。人事的環境比物質的環境更重要，人事講緣，有善緣、有惡緣。惡緣，這些人處處找麻煩，他為著他個人的利益，障礙一些人做這些公益的善行，他不喜歡，他只知道自利，不知道利益別人。所以順境要忍，逆境也要忍，善緣要忍，惡緣也要忍，統統要忍。

中國古老的教學法，幾千年以來的人都循著這個規矩，現在人不要了，學西方。西方人求學的目的是知識，中國人讀書的目的是求智慧。智慧跟知識兩樁事情，智慧真能解決問題，沒有後遺症；知識解決問題有侷限性，而且有後遺症。今天我們看得非常清楚，社會亂了怎麼解決？聯合國召集各國的精英專家學者，在一起討論研究，搞了四十多年沒法子，現在這些人對於和平已經喪失信心。我就遇到很多。與會的這些同仁，還一些國家領導人，遇到我的時候都問，這個社會還會有和平嗎？從這個話裡頭，我們理解他對和平喪失了信心，這才是今天真正問題的關鍵。

我們在聯合國大會裡頭發現，以前不知道，怎麼辦？要讓這些喪失和平信心的人，幫助他們恢復信心、建立信心，這個社會才有救。這些人已經喪失信心怎樣幫助他建立？只有一個方法，做出實驗來讓他看到，他才會相信。我們給他做報告，說得很好聽，他沒見到，我們報告完了之後下台在一起聊天，在一起吃飯，就很多人來問我：法師，你講得很好，那是理想不能實現。這就給我當頭一棒，把我敲醒，我發現真正問題之所在，信心，信心危機。

佛，是法界第一等好人，圓滿覺悟，真正把惑業斷得乾乾淨淨，所以他看得清楚、他看得明白。他做出的榜樣，是個什麼榜樣？標準好人的樣子，就是佛。眾生在迷，眾生害他，佛沒有怨恨。毀謗我的人、侮辱我的人、障礙我的人、陷害我的人，佛有沒有怨恨？沒有。佛對這些人，像自己親兄弟一樣，不但沒有怨恨，真的，還感恩。他為什麼感恩？這些人在考試，佛修學的這六個科目及不及格。

我們要記住，不能忘記，釋迦牟尼佛在作菩薩的時候，沒成佛，修忍辱波羅蜜，大家稱他作忍辱仙人。遇到歌利王，割截身體，把他凌遲處死。他沒有罪過，沒有犯法，是這個暴君不講理，一發脾氣把他殺了。殺還不是讓他好好的死，用小刀片割肉，慢慢把他割死。問他，你能不能忍？你有沒有怨恨心？沒有。再割，一直割到死，他都說沒有怨恨心。最後死的時候告訴歌利王，我將來成佛，第一個度你。歌利王成就忍辱仙人圓滿忍辱波羅蜜的考試，這最後一個考試通過，忍辱仙人成佛了。