大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「蓋以三世如來佛佛相念」，這一句經文好，三世諸佛沒有不相念的，哪有佛不念佛的道理！為什麼？佛佛一體，所以他相念。世間人迷了，以為這個身是自己，其他的不是自己，錯了，全是自己，除自己之外沒有其他了。這一樁事情，我們相信，人都會作夢，在夢中一定有自己。諸位想想，哪一次作夢沒有自己？不可能的，夢一定有自己。自己之外，還夢到很多人，那人從哪來的？是他跑到你夢中嗎？不可能，任何東西都不會進入你的夢中境界。夢中境界從哪裡來？都是自己的念頭、意念變現出來的。

一切法從心想生，不是別人想，是自己想。既然是自己心想生，夢中的自己是心想生，夢中所有境界都是自己心想生，那一切的一切不是你自己是誰？這個我們能想得通。夢中喜歡這個、討厭那個，錯了，統統是自己變現的。自己變現的，就是平等對待，那是正確的。《般若經》上告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影」。永嘉大師《證道歌》上說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。經是佛說的，《證道歌》是祖師說的，都是真話，遍法界虛空界跟自己是一體。

我常常讚歎六祖惠能大師，為什麼他能夠言下一句話裡頭明心見性？我說那種人，他的真誠、恭敬、感恩是萬分，所以他接觸到，能當下就痛痛快快把起心動念分別執著全放下，這一放下，就成佛了。沒有別的，與認識字不認識字沒關係，與讀書不讀書也沒關係，完全靠的是真誠、恭敬、感恩，完全靠這個。我們仔細去看《壇經》，裡面所記載的，能大師在日常生活當中處事待人接物，厚道到極處，自己一生謙虛恭敬，不敢輕慢一個人。這就說明什麼？他真誠恭敬做到了，就在他日常生活當中，在他工作之處，在他處事待人接物。

你細心觀察，大徹大悟原來是這麼得來的，一切眾生個個都有分。我們入不進去的原因是什麼？是自己太傲慢了，自己不知道，成見太深了，自以為是。現在人確實沒有把古聖先賢放在眼裡，沒有把祖宗放在眼裡，沒有放祖宗是大不孝，沒有把聖賢放在心裡是大不敬。我們這麼多年探索自性的根源、聖道的根基，沒有別的，就這兩個字，一個是孝，一個是敬。有這兩個字的人，決定是自愛，決定是愛人；沒有這兩個字，他不可能愛人，他對人好那是感情的衝動，不是真的，是虛情假意。不自愛，怎麼能愛人？沒有這個道理。

「又正當念佛時，心作心是，當下即是，即無上上解脫時也」。我們念佛是不是？是的。為什麼果報沒有得到？我們念得不懇切，我們念的是有口無心，古人所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，這樣念佛不行。真誠心、恭敬心，印光大師告訴我們「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，百分誠敬得百分利益，萬分誠敬就得萬分利益。你要是萬分誠敬，念一句、十句佛號，你就得無上上解脫。

無上上解脫是理一心不亂，禪宗裡頭，明心見性，見性成佛。禪的方法難，念佛的方法容易。這就看你用什麼心。最忌諱的是散亂心，這前面講過了，心裡頭妄念太多、雜念太多，心力不能集中。散亂心念佛沒有功德，只是阿賴耶裡面種個種子，這一生當中不得受用。受用在來生後世，哪一世你真正具足真誠恭敬心，他就得利益。我們知道，真誠恭敬是比什麼都重要。用真誠恭敬心念佛，當然也要用真誠恭敬心生活，真誠恭敬心辦事，真誠恭敬心待人接物。一真誠，一切真誠，這人就成佛了。

念佛人，印光大師講得很多，許多念佛人向他老人家請教，念佛功夫不得力怎麼辦？這著急。他老人家給人最好的一個比喻，第一個，對於娑婆之苦不能透徹了解，娑婆之苦，極樂之樂也不能理解。果然把極樂的樂、娑婆的苦搞清楚、搞明白了，你肯定把娑婆捨掉，就放棄掉了，一心求生淨土，功夫就會得力。第二種，也是生死心不切，有苟且偷生的念頭，這個念頭非常強烈，所以功夫不得力。

還有一種，心散亂，妄想太多、雜念太多，也就是他知道的事情太多，心定不下來。所以中國古人，那是經驗之談，勸導我們，「知事多時煩惱多」，沒有必要知道的事就不需要知道，沒有必要認識的人不必要認識；說「識人多處是非多」，你見的人太多，人愈多是非就愈多，事愈多煩惱就愈多。這都是障礙念佛成就的原因，不能不知道。

下面經文，『最勝之道』。「《淨影疏》曰：無上菩提，是最勝道。又《會疏》釋曰：於一切世出世中無有倫匹」。倫是同類，匹是同等，沒有跟它相等的，換句話說，它是至高無上，所以《淨影疏》說無上菩提，沒有比它更高的。「《甄解》曰：最勝道者，念佛往生一道，於一切方便中，無上最勝故。」一切方便是什麼？是八萬四千法門，是無量法門。無量法門裡面無比殊勝的，就是念佛往生這一門。

這一門，一切佛都說，難信易行之大道，很難相信，但是它很容易成功。不相信的人，他不願意走這條路，換句話說，他不能成功。相信的人走這條路，沒有一個不成功，真正是萬修萬人去，一個不漏。既然是一個不漏，為什麼又說一萬人當中只有一、二個往生，這什麼緣故？緣故就在難信！百分之九十九的相信，還有一分懷疑，就去不了，就這個道理，所以真叫難信。為什麼會懷疑？沒有見過，沒有聽說過，疑惑自然就生起來。為什麼有人不懷疑的？那個人善根深厚，有自信心，對老師不懷疑，對聖教不懷疑，他能信，他肯發願求生，他就順利達到目的。