大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我常常用電影底片來做比較，以前電影的底片是幻燈片。在照相裡面講，這種叫正片，會洗出照片的是負片，這是正片。在幻燈機，電影放映機就是幻燈機，在這個裡面去播放，它的鏡頭開關的速度很快，一秒鐘二十四個開關。鏡頭打開，這一張底片打在銀幕上，立刻關掉，再打開第二張，一秒鐘二十四張，就把我們騙了，我們以為是真的。現在我們說一秒鐘我們只放一張，其他的都把它抹掉，放在放映機裡面去放。二十四分之一秒，你看到沒有？看到了。看到什麼？看到一個光，亮了一下就沒有了，光裡頭有什麼不知道，這就是我們的眼睛。二十四分之一秒你只能看到一道光，什麼東西也沒見到。

現在把這個速度加快，加到一千六百兆分之一秒，就在你眼前，你眼睛張得大大的，看到沒有？沒有看見。真的，宇宙的真相就在眼前，真沒看到，真沒有聽到，也沒有聞到，也沒有嘗到，也沒有接觸到。我們六根在這個速度之下，作用沒有了，這無常。境界無常，我們六根的感官也是無常，統統是無常，全是假的，爭個什麼？這叫事實真相。以前講經沒有科學在證明，講不清楚。現在科學家給我們幫了大忙，我們一看科學報告馬上就知道了，跟佛經上講的一樣。

惠能大師見到了，確實大徹大悟，明心見性。見到什麼樣子？他說了五句話，第一個，告訴我們「何期自性，本自清淨」。就是說，像看電視，他看到螢幕了，在畫面上看到螢幕，螢幕上是清淨的，一塵不染，就是清淨心。第二個，他說「本不生滅」。六道輪迴是生滅法，十法界也是生滅法。實報土只有生滅這兩種現象，其他的波動現象看不到，沒有，無常的現象沒有，它一切是真常的。

這個裡面的人壽命很長，身體沒有變化，就是永遠年輕，沒有生老病死的現象。到這個地方是化生的，不是胎生的。生到這個地方，自己會看到自己的身體，跟佛完全一樣，永遠沒有改變。一直要等到無明習氣斷乾淨，這就滅了，實報土不見了，常寂光現前，一片光明。那就是自己的真心、自己的本性回歸常寂光，融入常寂光，跟所有一切諸佛融成一體。

「又不謀而運，一切無礙，謂之自在。」此地不謀而運就是不用思考，問題現前，自性裡頭自然流出智慧，就能把問題解決了。不必要我研究研究，我再怎麼想想，不需要。儒家用的方法，博學、審問、慎思、明辨，後面才篤行，這是有運謀，大乘佛法裡頭沒有。大乘佛法是直接的，有人提出問題，佛隨問隨答，沒有去想一想。為什麼？想一想，落到意識裡去了，不是從自性流露的，從自性流露絕對不通過意識。

阿賴耶是起心動念，他不起心不動念；末那識執著，他不執著；第六意識是分別，他不分別。沒有起心動念、沒有分別執著，自然答覆你，答覆得非常巧妙，讓你聽到之後，你會覺悟，這叫佛法，不是世間法。用博學、審問、慎思、明辨，是世間法。佛不用這些，佛用戒定慧。中國老祖宗用這個方法，比世間法高明。孔子沒有放下，孟子也沒有放下，釋迦牟尼佛放下了。孔孟真有真誠心，有愛心、有慈悲心、有恭敬心、有信心，這四個條件具足，世間聖人。

所以學佛，第一就要拓開心量，第二個要謹慎念頭，起心動念不能有惡念，不能有違背性德的念頭。用中國老祖宗的話來說，起心動念不能違背五倫、不能違背五常、不能違背四維八德，這個念頭好，正念。在佛法裡面講，起心動念不能違背三皈、五戒、十善、六和，這是基本的。起心動念與性德相應，這是善的，這個出生無盡是好的；如果是違背的，違背倫理道德，這個念頭它會爆發災難。

天文學家夜晚在太空，用望遠鏡觀察太空，常常看到一個星爆炸了。他們不知道什麼原因，這個星大概太老了，成住壞空，到壞劫了。沒錯，是有這個道理，但是有很多不善的念頭加持它，給它做增上緣，它有這個因，遇到這個緣，它就爆炸。如果是個善念，它要爆炸，它又把它維繫住，又讓它運轉多少年，好事。我們不知道念頭的厲害，不曉得，要不讀佛經完全不知道這個事實真相。所以這是說明，我們起心動念會有人感到禍福，善念賜福給眾生，惡念是加災難給眾生，起心動念都是業。

現在擺在我們面前，整個世界出了問題。澄濁而清，返背而向，是今天教育的宗旨、今天教育的目標。最有效的方法是佛陀教育，可惜沒人知道。我們訪問過斯里蘭卡，小乘佛教的國家，讓我們看到了，五體投地，衷心佩服。沒有想到在這個地球上，在現代這個時代，還能看到佛教教學的成果。我們在外面看到佛教是口頭上的佛教，沒落實。

斯里蘭卡落實了，我相信他們學佛的弟子一半以上落實了，社會一片祥和。全民接受佛陀教育，人沒有競爭的心，都懂得守本分，安居樂業。雖然不富裕，過的是貧窮生活，他生活快樂，這就是幸福，不爭不求。每一個人都接受經典教育，這我們自己去看到的。