大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「故曉喻眾生曰：如來覺智難量，神通無礙，定慧究暢，於法自在」，這我們前面聽過的，世尊自己來作證。「世尊所說，真實不虛，萬勿輕疑，但當仰信。」這個人真的就有福了，決定不能懷疑，懷疑，這一次當面錯過了。要知道人失去人身，再得人身是非常不容易，我們自己必須認真反省，我們的三皈、五戒、十善及不及格？三皈五戒十善要不及格，來生得不到人身。得不到人身哪去了？三惡道去了。三惡道去不得，為什麼？進去容易，出來好難，出來太難太難了！必須在三惡道裡頭把自己的業習、煩惱消磨盡了，你才能夠再得人身，你說多麻煩。

所以三善道、三惡道，我們都必須知道那是自作自受，不是哪個人建立的，是自己業力變現的。你修善積德，現三善道，為什麼？消福報。你那些不正當的念頭、不正當的行為，就是三惡道，三惡道消你的罪業。真正修行人明白，善惡都不要造，斷惡修善不起斷惡修善的念頭，這叫淨業。斷惡修善統統一心念佛，不要把善惡放在心上，不要將禍福放在心上，禍福是果報，因果都不放在心上，這叫放下。

眾生迷惑，四大煩惱常相隨。道道地地的凡夫，還要爭，搞鬥爭，還要搞戰爭，自相殘殺，自相毀滅，那是什麼？迷到所以然處。這種競爭、鬥爭、毀滅都是假的，都是在作惡夢，不是事實。事實，諸法實相裡頭沒這個東西。怎麼說？沒有十法界，十法界都沒有，哪來的六道輪迴？十法界是個夢，六道輪迴是夢中之夢，他給你講真相，說穿了，你怎麼不醒悟過來？佛憐憫一切眾生，憐憫是什麼？憐憫在夢中不會回頭，做的是惡夢，自己嚇自己，嚇得很可憐。

佛憐憫這些迷惑顛倒的眾生，幫助他們離苦得樂，也就是幫助他們醒過來，六道就沒了。還有四聖法界，四聖法界也是一場夢，六道是惡夢，夢中之夢是惡夢，這個夢不惡。四聖是釋迦牟尼佛的淨土，六道是穢土，但是它是個夢境，沒真正醒悟過來。幫助他放下起心動念，他覺悟了，這叫真開悟，從十法界醒過來，十法界了不可得。

我們算是非常幸運，在這一生當中遇到佛法，遇到這部《無量壽經》。這個經上講得這麼透徹、講得這麼明白，我們相信，一經通一切經全通了。我們想一想，我們遇到了，有沒有得到少分的利益？實在講沒得到。為什麼？還是有自私自利，沒放下。佛教導我們徹底放下。釋迦牟尼佛什麼時候放下的？十九歲放下煩惱障。世間這些名聞利養，我們常講的財色名利，他放下了。他是王太子身分，如果不出家，他繼承王位，王位都放下了，你說他還爭什麼？權力放下，財富放下，妻子、兒子放下，他出家修道去了，十九歲。這是做給我們看的，表演一個知識分子，非常好學的知識分子。十九歲到三十歲，十二年的參學，求學。

印度那個時候是宗教之國、是哲學之國，宗教、哲學在那個時代，印度是全球第一。佛陀出生在這個地方，有機會學習，學了十二年，把它放下了。這是經上所講的放下所知障，不學了。為什麼不學？世間學術解決不了問題。什麼問題？生死問題。佛出現在世間就一個目的，幫助眾生離苦得樂。什麼最苦？生死輪迴最苦，沒有比這更苦的；也就是說，幫助眾生了生死、出輪迴，為這個事情來的。

中國人重視禮，政權穩定之後，五年之內制禮作樂，政府頒發給各級單位到人民，每個人都遵守，所以社會秩序就非常好。穿衣服不能亂穿，你是哪個階級的，都能看得見。為什麼？便於行禮，地位低的要向地位高的先行禮。所以衣服都有等級的，士農工商不能把衣服穿錯，你是哪個階層穿什麼服裝。現在沒有了。中國每個朝代都有自己的禮服，現在穿外國西裝，我們被外國人同化了，這是很悲哀的事情。滿清亡國之後到現在一百多年，都沒有制禮作樂，現在我們看到服裝只有軍服，軍人有服裝，有禮服、有階級。在過去，人民統統都有的。出家人跟在家人穿的服裝是一樣的，沒有分的，只是出家人穿的衣服沒有繡花，在家人都有繡花，都繡的有花紋，差別就在此地。我們現在穿這個海青，漢朝的，漢朝的禮服，從前漢朝的，袖子、領子繡花紋，代表階級，顏色也代表階級。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一三九集）2013/1/16

念頭能生一切法、能變一切法。每一個念頭生滅，在法界裡頭都有影響，而不是沒事的，都有地方在變動，也許不在我們地球，其他星球；也許不在我們銀河系，別的銀河系；也許不在我們這個佛國土，在他方佛國土，起這麼大的作用。

所以起心動念不能不謹慎，起什麼作用，自己不知道。在我們學佛這幾十年經驗當中，我們稍稍能有一點體會，這個體會就是常常講的加持，加持的作用。我們起一個善念，也許他方世界人修行善行，我們這個善念加持他。如果是個惡念，可能那個地方造罪業，我們就加持他，讓他的惡業加重。