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不斷貪瞋痴，是菩提道中最大的障礙

三途，大家要記住，貪心，記住，說的是貪心，無論是什麼對象，貪財、貪色、貪名、貪利，這世間法；貪佛法，還是個貪。燒香要燒第一炷香，燒第二炷香心裡就起煩惱，這是瞋恚。只要是貪心，跟餓鬼道就相應，瞋恚心跟地獄道相應，愚痴心跟畜生道相應，愚痴難斷！貪瞋好像很猛厲，但是它容易斷；愚痴，古人形容它藕斷絲連，很難斷。為什麼？愚痴要開智慧才能斷得了。貪，持戒能斷；瞋恚，修定能斷；愚痴，一定要開智慧。所以戒定慧三學破貪瞋痴三毒，你不修戒定慧，你貪瞋痴就沒辦法斷掉；貪瞋痴不斷掉，是你菩提道中最大的障礙，無論你怎麼樣修，你都不容易成就。

不懂得開遮持犯，你沒有辦法持戒

在佛門裡面，有病的時候，因為中醫很多地方用酒做藥引子，這個可以用，這是治病的，或者是保健的，都可以用。七十歲以上身體衰了，血液循環緩慢，酒能夠幫助加強血液循環，所以七十歲以上的開緣，在吃飯的時候可以喝一杯酒。我們那時候年輕不知道，看到五戒裡殺盜淫妄酒，可是在寺廟裡看到老和尚吃飯的時候放個小杯子，沒有人在的時候去聞聞看，是酒，怎麼老和尚每餐吃飯的時候喝一杯酒？我們也不敢問。以後到台中跟李老師學，我就把這個問題提出來，我看到某個老和尚每餐飯他都有杯酒。李老師說那是開緣，他七、八十歲了，需要幫助血液循環，這個可以。才知道戒律裡有開遮持犯，那個開緣一定要懂得，該開不開也是犯戒，該持不持也犯戒。持是什麼？不准你開的，你一定要遵守的。不懂得開遮持犯，你沒有辦法持戒。所以戒律是活潑的，活活潑潑，一點都不呆板。

不瞋

第九「不瞋」，瞋是對逆境惡緣，「止前忿怒之惡行，當行慈忍之善」。我們對逆境有怨恨，對惡緣有憤怒的惡行，緣是人事，境是物質環境。所以對於逆境惡緣我們沒有怨恨、沒有憤怒、沒有惡行，這就對了。善，不貪戀；惡，不瞋恚。當行慈悲忍辱，這是善。換句話說，慈悲忍辱之善是逆境惡緣幫助我們成就的，順境善緣，我們沒有貪戀、沒有愚痴，他們成就我們不貪不痴的功德。無論是順境逆境，無論是善緣惡緣，全都是幫助我們提升，幫助我們圓滿六波羅蜜，全是我們的善友。我說善友大家印象不深刻，我們換句話說，全都是我們的老師，全都是我們的善知識，都是在幫助我、成就我。

不跟人結怨的方法

　　佛菩薩非常慈悲，常常提醒我們，隨緣消舊業，我們對那個人歡喜，一見面就有緣，跟另外一個人一見面就討厭，統統是過去生中有緣，這一生當中遇到了。舊業不要復發，舊業要懂得化解，這是智慧，這是真正覺醒。不知道化解舊業，依舊還要造新業，那個麻煩大了，這出不了六道輪迴。為什麼？他是你的冤親債主，你走的時候他來障礙，他要報復。現在學佛同學都知道，過去生中的冤親債主要給他供牌位，要來化解，眼前的冤親債主更要化解，這個道理要懂。

不痴

「不痴」，不痴是不邪見，愚痴，「止前撥正因果僻信邪心之惡行」。愚痴裡最嚴重的一個，不相信因果，以為世間沒有因果報應，那大錯特錯。淨業三福把這一句放在最後，菩薩修的，你看淨業三福末後這一條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，菩薩修的。菩薩相信因果，凡夫不相信因果報應，他的果報現前，後悔來不及了。下面講的僻信，僻是不正，僻、邪都是不正。八正道裡正語，他是邪言邪語，心也邪，所以他的行為就惡了。這是以前所幹的事情，現在回頭了，「當行正信、歸心正道、生智慧之善心」。從愚痴回過頭來，首先正信。愚痴的人不相信，沒有正信，不信三寶、不信道德、不信因果，所以他才妄言惑眾，才敢造作種種惡行。