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勿因喜慶殺生造業

「又《嘉祥疏》謂，世人以死之祠祭殺生為凶，嫁娶等為吉，世人於此二事競各為之。蓋吉凶是因，禍福是果。殺生祭祀是凶，殺業所感三途之報為禍。世人皆以嫁娶為吉，但不知因喜慶而殺生，反成凶事，而招當來無窮之禍。此正是世人不明善惡所招之惡果也」。這是從前，現在人看到這些文字，說這是迷信。從前人還有一點害怕，所以還不太敢過分。現在人毫無顧忌，一絲毫畏懼的心理沒有，認為自己做得很對，做得非常光彩，以此為榮。這感得的是什麼？感得的是自己身心的疾病，瘟疫，再感得地球的災變，天災人禍統統現前。

切莫聰明反被聰明誤

我們別以為自己聰明，目中無人，覺得別人都不如我，殊不知自己樣樣都不能跟人比，誰都比我強。世間人自古以來，無論中國、外國，稍有一點才藝就傲慢了，這與生俱來的煩惱，就會輕視別人，自以為是，這個習氣很普遍。

六種神通、如來十力不稀奇，每個人都有

我們今天看到宿命智力，要曉得起心動念有很大很大的影響，我們在《還源觀》上看到，周遍法界、出生無盡。我們一個善的念頭，眼前沒有看到，可能他方世界有很多人得利益；一個惡念，好像這個地方沒什麼事情，他方世界有人遭難了。

六道眾生修行成就難

「上」，這上是上面一段，「廣引經論，以明持名念佛殊勝利益。至於持念而云專念，更云一向專念者，如《觀念法門》所云：佛說一切眾生根性不同，有上中下。隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名」。無量壽佛名就是阿彌陀佛。諸佛菩薩慈悲到極處，不忍心看到眾生造業受報，六道輪轉苦不堪言。在六道，我們一定要知道，決定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？一個人，我們細心去觀察，觀察自己、觀察別人，從早到晚，從初一到臘月三十這是一年，決定是惡念多、善念少。什麼是惡念？為自己就是惡念，為眾生就是善念。那我們想想，我這個念頭是為自己的多，還是為眾生的多？為名聞利養的多，還是為正法久住的多？這一比較就知道了。惡念多，惡的行為多，那你在六道裡頭，就在三惡道的時間多。又何況六道眾生煩惱心所二十六個，善心所只有十一個；換句話說，善敵不過惡，惡念多，惡的習氣重。不被惡習氣所牽所染那就不是凡人，修行沒有相當的功夫，不可能不被環境所染，被環境所染肯定是搞六道輪迴，輪迴心造六道的業。 阿彌陀佛把這樁事情看清楚、看明白了，知道六道眾生修行成就難，太難太難，確確實實一萬人當中難得有一個成就。

六道之外，有更美好的世界

　　幾個人真正覺悟？現在這個社會，你真正覺悟了，別人還笑話你，笑什麼？懦弱、無能。你怕不怕許多人用這種態度對你？你知道你自己所作所為是正確的，業障就消除了，提升了。如果你害怕這些輿論加給你，你不敢依照聖賢教誨去做，認為人家打我，我得打回去，人家罵我，我得罵回去，這才算像是一個人，這是社會一般人迷惑顛倒，鼓勵造業，這個錯了。你真有這個勇氣，人家說我懦弱，我就懦弱；人家說我無能，我就無能，我這一生度過之後，我提升了。那些有能力的人，不甘示弱的人，他要往下墮落。你把事實真相看清楚，你就很樂意接受。千萬不要聽到，「我們人肉身死，靈魂不死，來生還會來」，你聽了就很高興，你就真的迷了。你不知道六道之外，有更美好的世界，那個世界裡面，人與人之間，互相尊敬，互相謙卑，互相關愛，互助合作，那個地方沒有疾病，沒有老死，沒有災難，沒有戰爭，所有這些惡的事都沒有，連惡的名字都聽不到。這麼好的地方要不要去？要去，就決定不能跟一般人一樣的知見。六道輪迴裡面的眾生，你要是跟他一般知見，你就永遠不能脫離六道輪迴，這不能不知道，不能不冷靜多想一想。跟著古聖先賢走，跟著佛菩薩走，決定沒有錯。所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」，你想想這句話，一點都不錯。人生在世，最難得的是有智慧，心有主宰。我們是凡夫，業障深重，我們幸運遇到善知識，諸佛菩薩是真善知識。世間善知識是不錯，我們聽從他的話，絕不墮三惡道，能夠維繫在人天兩道。而真善知識是佛菩薩，他確實幫助我們在這一生永脫輪迴，太難得了。我們遇到了，深信不移。一心一意接受教誨，依教奉行，把時間剋定在這一生，不能搞來生，這一生當中，我決定要成就。這一生當中，什麼委曲，我都樂意接受，才能真正脫離。還有一點怨恨，還有一點不自在，全是障礙，你往生不了，必須要訓練到一個妄念都沒有。有沒有把握往生，關鍵在此地。