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六和敬就能夠化解地球的災難

可是今天佛教已經淪落到宗教，變成宗教了，釋迦牟尼佛會流眼淚，怎麼變成那個樣子？我們皈依佛陀，無論在家、出家，成為釋迦牟尼佛的學生弟子，如果對這個事實真相不了解，怎麼對得起釋迦牟尼佛？那就是我們必須從宗教把它回歸到教育，我們才對得起佛陀。釋迦牟尼佛在世，三十歲開始講經教學，七十九歲走的，沒有一天空過，天天講經教學。他什麼身分？職業老師，這名符其實，職業老師。教什麼？你現在經典就是當時的教材，小乘經裡面倫理、道德、因果講得很多，大乘經典裡面科學、哲學講得很多，經教的內容無所不包。社會大眾遇到釋迦牟尼佛向他請教，有問必答，這些答問也都記載在經典裡面，我們在經典裡面常常看到。世尊的存心慈悲到極處，無條件的幫助一切眾生。幫助是什麼？離苦得樂，消災免難。我們今天遇到這些災難，經典上都有，如何能化解我們個人的災難、化解社會的災難，今天是化解地球的災難，經典上有？有，你認真去學，肯定有效。最近我們這個協會，很難得大家提出修六和敬，六和敬就能夠化解地球的災難。為什麼？把我們的心態，不善的心態轉變過來。現在這個世界有許多志士仁人，科學家、哲學家、國家領導人，都在那裡告訴我們，和諧是今天最需要的。如果人人都念和諧，人人都走和諧這個方向，這個世界衝突沒有了，戰爭沒有了，戰爭是人禍。

六字洪名，萬修萬去

「但修行者根劣」，這是接著前面說的，法體雖然是真的，為什麼不得利益？要給我們解釋這個原因，修行的人根性劣，也就是煩惱習氣太深、太重，「故不能速疾成佛」。經上確實有一生成就的方法，可是我們一生當中成就不了，不是經上的理論、方法有問題，是我們自己的根機出了問題，這個不能夠不知道的。「唯此淨宗一乘願海」，這再回歸到淨土宗，回歸到我們現在所說的這個法門，「六字洪名，十即十生，萬修萬去，故勝餘經」。這一句話善導大師說的，萬修萬人去是善導大師講的，是不是真的？真的。為什麼現在我們修學這個法門，李老師以前常說，以台中蓮社為例子，一萬個蓮友當中，真正能往生的只有二、三個。善導大師說萬修萬人去，現在修淨土為什麼一萬人當中，只有二、三個？是不是經有問題、教有問題、方法有問題？都不是，都沒有問題。問題在自己沒有依教奉行，四十八願天天念沒做到。你看看就是我們提出這三願，這四十八願最重要的三願，從它的重要性，這是一、二、三，第十八是第一重要，二十是第二重要，十九是第三重要。這個三願我們做到沒有？我們今天是不是至心信樂？沒有。我們今天心心迴向是不是所有善根？沒有善根。

內心能找到一切問題的起因及解決方法

我們老祖宗告訴我們，「行有不得，反求諸己」，這個道理深，所有一切問題都不在外面，都在自己內心。找外面發生問題的因，從內心去找，找解決這些問題的方法，也從內心去找，不向外面尋找。今天的科學，它不是從內心找，它從外面找。從外面找，我們現在的科學也有三百多年了，演變到今天，科學也走向了頂峰，再沒法子向上提升。再向上提升那就屬於心理，不是物理，心理能解決問題，物理不能解決問題。這今天科學遭遇到最大的困難。因為佛法講，先有精神後有物質，物質從哪裡來的？物質從念頭來的，佛說一切法從心想生，物質是從心想生的。所以心想能改變物質，物質不能改變心想，這是佛三千年前說的話。

今生堅勇求正覺

放下成見，你就能夠恆順眾生，什麼都好，沒有一樣不好，你才能看出美好的世界，你會法喜充滿，一切善緣惡緣、逆境順境，在裡面你都能夠看到真善美慧，這才入佛門。佛門是一年級，小學一年級，在小乘叫須陀洹果，在大乘叫十信，初信位的菩薩，十信好比小學，一年級到十年級，你是一年級。雖然這是小小聖，佛弟子小小聖，他最大的好處，他雖然沒有出六道輪迴，他決定不墮三惡道，保證，絕對不會墮三惡道。天上人間七次往返，證阿羅漢果就超越六道了。所以他在六道裡輪迴是有期限的，不長，天上人間七次往來，他就超越，這個要懂得。證阿羅漢果就是佛家的學位，第一個學位拿到，阿羅漢。他怎麼成阿羅漢？他心清淨，我們這個經經題上「清淨平等覺」就是三個標準，你得清淨心是阿羅漢，得平等心是菩薩，大徹大悟那是覺，那就成佛。三個標準在此地，這叫真的堅勇求正覺。 我們要把目標訂在這裡，自己真的要曉得，當然第一個關心的是家人，我要幫助我的家人在這一生當中成正覺，行不行？遇到淨土宗就行，只要你對這個法門深信不疑，深信不疑是兩種人，一種善根深厚的人，過去生中的善根，他一碰到他就相信，他就不懷疑；另外一種，沒有這麼深厚的善根。我這個人就是這樣的，沒有這麼深厚善根，我對淨土死心塌地相信它，大概花了三十年的工夫，在大乘經教的薰習才真的搞清楚、搞明白。所以這裡頭很幸運。如果對經教不深入的話，這個信心很難建立，真搞清楚、搞明白，對它不懷疑了，信心一建立，往生就有把握了。對這個世界沒有留戀，對這個世界有留戀，那你的信心還不到位，信心到位的時候，決定不會有留戀。也就是你真的放下了，幫助家人放下，幫助親戚朋友放下，幫助一切眾生放下，幫助一切眾生，那就學法布施。

今天想成就，必須學聖賢最好的態度

我們今天想成就，可以說除了師法孟子之外，幾乎想不出更好的方法。那必須要用夫子的態度，你才能真正學得好。夫子是什麼態度？「述而不作，信而好古」。這兩句話重要，這兩句話幫助現代人成聖成賢、作佛作菩薩，你學會了謙虛、恭敬。孔子一生沒有創作，沒有發明；換句話說，他一生所學的、所修的、所教的、所傳到後世的，全都是古聖先賢的東西，沒有自己的。這是學聖賢、學佛菩薩最好的態度，真正把「孝養父母，奉事師長」做圓滿了，所以人家有成就。