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以廣大心，親近供養

（99050405早餐）

以智慧劍，破煩惱賊

「智慧勇猛。謂智慧明了銳利，能破煩惱憍慢賊軍，故云勇猛。如《智度論》云：智慧箭勁利，破憍慢諸賊。又《維摩經》云：以智慧劍，破煩惱賊。」我們就看到此地。這是說往生到極樂世界的人，確確實實是得彌陀本願威神的加持，特別是說凡聖同居土。我們往生到極樂世界，身分還是人的身分，為什麼？煩惱一品都沒有破，完全仗佛力，佛的願力，臨終一念十念，這就是具足真信切願，一念十念得生彼國。生到極樂世界就得到本願威神的加持，就是阿惟越致菩薩。智慧跟法身菩薩沒有兩樣，所以到那邊智慧現前。這個智慧能破煩惱，煩惱裡面特別舉出驕、慢，煩惱很多，這兩種是屬於根本煩惱。相宗經論裡面常說，四大煩惱常相隨，這是什麼？正報。從迷的那個時候起，它這個東西就現前，這個就是末那識。八識五十一心所也是一念之間形成的，雖然有先後次第，可是我們凡夫粗心大意，沒有能力辨別它的次第。在我們感覺好像同時發生的，它速度太快，一念之間它就已經成就了。這個一念就是彌勒菩薩所說的，一彈指三十二億百千念，速度確實是太快了。這一念裡面就現整個宇宙，遍法界虛空界，這是依報，我們這個正報同時起來的。

以科技輔助教化眾生

最大的供養布施是法布施，法供養，法能幫助一切眾生覺悟。今天的社會，特別需要正法幫助。現在交通便捷，資訊發達，全世界任何一個角落發生事情，幾個小時，衛星網路傳播，全世界人都知道，跟過去的社會完全不相同。八十年前，那個時候的社會，我很小，生長在農村，農村跟城市、跟縣城距離二十五里，實際上只有十幾公里。那時候交通沒有交通工具，都走路，早晨天亮的時候就開始走路，走到城裡面吃午飯正好，要走半天，差不多要走五、六個小時，你才能走到。現在交通方便，汽車大概十分鐘、十幾分鐘就到了，可是在那個時候城裡面要發生事情，我們鄉下要知道可能要半個月到一個月，才有人從城裡來告訴我們發生什麼事情；如果是國外發生事情，我們永遠不知道。所以現在社會動亂，整個世界全面動亂，有沒有方法救？有方法，有這些高科技媒體的方法就有救了，如果沒有這個東西，那一點辦法都沒有。這個方法就是教育。如果真的有獨立的這樣的一個衛星電視台，網路全球直播，有這麼好的工具，有一群好的老師，不要多，五、六十個人就夠了，每天在這裡把聖賢的大道理講經教學，全世界都能收看得到，我們能相信這樣教學一年，這個世界就安定了。教學的內容，可以說現在這個社會迫切需要的，需要什麼？需要安定，需要倫理，需要道德，需要因果教育。為什麼？這個東西能幫助社會安定，能幫助這個世界恢復到從前那樣的和平和睦

以持戒來對治破戒

所以我們的毛病很多，要不好好的對治怎麼辦？以持戒來對治破戒，永遠記住釋迦牟尼佛入滅之前留給我們的兩句話，「以戒為師，以苦為師」。學佛，無論在家出家，第一個是要持戒，第二個是要能吃苦。不要怕苦，怕苦，你永遠離不開苦，六道輪迴苦，三惡道苦，地獄苦；只有能吃苦的人才能夠超越六道輪迴、超越十法界。古今聖者，大聖大賢他們有經驗之談，苦盡甘來，苦中有樂是真樂，樂中有苦是真苦，那個樂是假的。人能吃苦就心安理得，他心是定的，他心是淨的、心是安的，生智慧不生煩惱，那個樂是真樂。你看孔夫子的學生顏回，「一簞食，一瓢飲」，那個生活苦到那種程度，他每天笑呵呵的非常快樂，「不改其樂」。他樂的什麼？樂的道，樂的對宇宙人生通達明瞭，沒有惡念，沒有惡言，沒有惡行，你說多快樂。眼前人家以為苦，吃得這麼簡單，自得其樂，這裡頭真樂。你沒有入這個境界，你得不到，入境界你就嘗到這個樂趣。

以佛的大願做我們自己的願

「《彌陀要解》曰：佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣」，這兩句話重要。佛的大願是四十八願，要說諸佛的通願，這是四弘誓願。一切諸佛的通願，第一個「眾生無邊誓願度」，特別是指六道裡的眾生，為什麼？六道太苦！我們今天所生在這個時代是苦不堪言，苦中之苦，沒有比這個更苦。苦從哪裡來的？不善業所感；不善業從哪來的？這個時代沒有聖賢教導，就可憐了。古時候人受苦比我們現在少，什麼原因？世世代代在中國這個地區，都有聖賢君子教化眾生，都受到良好的教育。