大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

末世自力修行，障難太多

「他力妙法，善護行人」。我們看念老的批註，「其他法門」，這就是淨土以外的其他法門，「全憑自力，末世修行，多諸障難」。障緣太多，太難太難，在這個世間做好事難，做壞事容易。為什麼？

弘法利生要能吃苦，無怨無尤

學佛沒有別的，最重要的依教修行。我雖然是個知識分子，從小受過家教，母親的教養影響很大，所以還算是老實聽話。老師教我的我都照做，只要我接受了，我一定會做到。老師教我學釋迦牟尼佛，我就真的走釋迦牟尼佛這個道路，他要我出家我就出家。我懂得真正弘法利生的人太少了，那我們真發心，做出犧牲奉獻，這個犧牲奉獻是真正持戒、真能吃苦，就兩樁事情，「以戒為師，以苦為師」，不能吃苦不行。這裡頭最重要布施、忍辱，布施是放下，什麼都放下，什麼都要忍，你不忍這個路你決定走不通，障礙太多太多！

弘法利生要先行其言

湯池我們做實驗的時候，第一天我跟老師見面，我就告訴這些老師們，這個教育不是一般教育，聖賢教育，是真正「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，為續佛慧命，為弘法利生，大家要真幹。釋迦教學成功了，孔孟教學成功了，他為什麼成功？先行其言，他想說的先做到了，所以他成功了。我說，做到之後再說到，這聖人；說到之後一定能做得到，這是賢人；說到以後做不到，那叫騙人。騙人肯定是失敗的，你不會有成就，一定要學聖賢。如果我們老師，第一批老師三十七個人，你們這三十七位老師都是聖賢，這個事情決定能辦得成功。老師真難得，我們真感動，《弟子規》裡頭字字句句他都落實了，都做到了，在這個小鎮表演給大家看，人相信了。先表演，然後再開課，再告訴大家，我們定在什麼時間開課，歡迎大家一起來學習，這辦成功了。

弘一大師的修功積德

九０年代我住在新加坡，淨宗學會距離薝葡院很近，走路大概三分鐘就走到了。那個地方早年弘一大師在那裡住過，廣洽老和尚的道場。老和尚跟我很有緣，我在新加坡講經，他常常來聽。告訴我一些弘一大師的故事，我們很受感動。弘一大師年輕的時候沒有學佛，那種傲慢，姿態之高，對人嚴肅，一點都不饒人。在日本留學的時候，跟同學約會八點鐘，到他住的地方來看他，人家遲到三、四分鐘，他站在陽台上把人家臭罵一頓，趕走。約的是八點，就準八點來，早一分鐘不開門，遲到一分鐘也不見你，那麼苛刻。學佛之後，晚年在新加坡的時候，那種柔和、謙虛，什麼分別執著都沒有了，他煩惱磨盡了。他是貴客、貴賓，廣洽法師叫兩個小徒弟照顧他生活，非常隨便，有的時候廣洽法師跟他在一起吃飯，看那個菜太鹹了，他怎麼說，鹹有鹹的味道；那個菜淡了，淡有淡的味道。什麼都能接受，一點也不挑剔了。這是什麼？這是修功有德。他把他年輕那種分別執著全放下了，對自己、對別人那種苛刻的要求全沒有了，完全換了一個人，讓別人看到他對他尊敬，歡喜接近他，真正做到恆順眾生、隨喜功德。廣洽法師告訴我，在新加坡也居住一段時間，生活起居非常簡單，自己能做的事情完全自己做，不麻煩別人。我們知道，弘一大師的身體並不好，人很瘦也多病，年輕時候沒有出家，很難伺候，學佛之後變了。這個講的是「惡盡言功」，修功，「善滿曰德」，我們在弘一大師的身上看到他修功積德。

布施是要把煩惱捨掉

菩薩法無量無邊，六度是把無量的菩薩法歸納成六大類，第一類就是「布施」，布施是捨、是放下，絕對不是說一看到布施，我們就捨一點錢財，這個錯了！你把錢財捨掉，你能成菩薩嗎？你能成佛嗎？你能明心見性嗎？不可能。布施最重要的是要把你的煩惱捨掉，布施掉，放下，把你的習氣捨掉。《華嚴》第六迴向品給我們講了七十多種布施，講得非常詳細，那七十多種是提綱挈領，還不是細說。第六迴向這一章，我整整講了一年。