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老實聽話真幹

劉素雲居士，人家學佛也十年，她真信、真發願、真行。十年，應當有成就。這十年我們要問問，大家你們對生死有沒有把握？你們的煩惱習氣改了多少？清淨心有沒有得到？平等心沒有得到不說、不提，清淨心有沒有得到？如果說在此地，十年得清淨心，二十年得平等心，就是菩薩，三十年大徹大悟，就成佛了，這在佛門是漸修，不是頓超。用什麼方法？一部經，一門深入，一句名號就能達到。不必到徹悟，只要到平等心現前，佛法就通了，無論你看什麼樣經論，從來沒有看過的，一看就懂，平等心現前就有這個能力。大徹大悟，那就全通了，世出世間法全通了。所以，要真幹！劉素雲居士她自己報告裡講得很好，她說她什麼都不行，她一生能有一點小成就就六個字，她教人，你們想學我就學這六個字，第一個「老實」，第二個「聽話」，第三個「真幹」，這是她學佛十年的祕訣。我們想想，我們這六個字都沒做到，第一個我們不老實，我們總以為自己想法是正確的，自己所做的是對的；第二個我們不聽話，經教裡面教導我們的沒做到。

老實補課，認真紮根

　我們讀到中國古禮才明白，人是教得好的，聖賢是教出來的，佛菩薩也是教出來的。《華嚴經》上佛說得好，「一切眾生本來是佛」，中國傳統教學當中也常說，人人可以為堯舜，堯舜是古聖先賢當中的榜樣，大聖大賢的模範，人的本性就是那個樣子。如果沒有教？沒有教就染成習性，所謂是「近朱則赤，近墨則黑」，就被染污了。所以「性相近，習相遠」，本性是一樣的，都是佛性，習性就不一樣了，這就產生變化。現在我們明白了，我們小時候沒有受到這個紮根教育，現在怎麼樣？補習，不補不行，不補成就不了！補什麼？補《弟子規》、補《感應篇》、補《十善業》，這三樣東西都是在小時候，三歲之前，母親、家裡面的大人要做出榜樣給我們看。

老實念佛是真正大福德人

下面是比喻，「猶如劫水彌滿世界，其中萬物沈沒不現」。這個劫水是大三災，這不是小三災。小三災現在我們明白了，小三災是核武戰爭，那很可怕！大三災是水、火、風，它的災害，經上告訴我們，能夠達到初禪、二禪、三禪；第四禪天才叫福天，福人居福地，為什麼？那個地方沒有三災。由此可知，我們要修福，這個福報要能夠與四禪類似，才能化解我們地球上水火風的災難。四禪天他們的福是什麼？我們《無量壽經》上的經題就是！「清淨平等覺」。我們要做到多少？做到清淨就行了。四禪，心真的是清淨了；分別，他定功把它伏住，暫時分別心不起；覺，覺還沒有。你看看分別心伏住，清淨心現前，大福德的人。這個人在哪個地方，那個地方不會有災難，那個地方造惡的人暫時也不會受災難，托他的福。這個人要離開了，離開了，你的災難果報就會現前。你在這個人身邊沾他的福、沾他的光。所以這些道理、事實真相，我們真的搞清楚、搞明白，我們在災難現前的時候，心怎麼樣？心是清淨的，不會被境界嚇住，你一嚇住就完了。我們修行修什麼？就要在日常生活當中鍛鍊這個功夫，不被境界干擾，這是真功夫、真本事，不能被外頭境界干擾。換句話說，你能夠把清淨心保持。我們用什麼方法？我們用一句阿彌陀佛，八萬四千法門，這個法門好。念念止於阿彌陀佛，這就是清淨心；除阿彌陀佛之外，沒有別的雜念，什麼都放下了，牢牢的靠住阿彌陀佛就行了，我們可以做得到。這種人的福報等於四禪天，真正有大福德的人。

老實人有福

民國初年，這位法師名字我記不得，《影塵回憶錄》裡有，可以查，曬蠟燭的和尚，這個故事很多人知道，是個老實人，沒有智慧。夏天人家曬衣服，寺廟裡頭曬經書、曬書。有人告訴他（他是香燈師）：香燈師，你管那些蠟燭上霉了，搬出來曬一曬。結果一曬都曬化掉，晚上做晚課的時候沒蠟燭點，他就把曬化的點上。維那師看到啼笑皆非，向老和尚報告，老和尚：好了，換人，別叫他幹香燈了。看他那麼老實，老實人有福，老實人會成就。方丈和尚認識他，叫他到阿育王寺，那裡供著有釋迦牟尼佛舍利，叫他拜舍利，一天三千拜，拜上三年他開悟了。他能作詩，他能作偈子，不認識字，就跟惠能大師一樣，他說別人給他寫，送給老和尚看，老和尚看真開悟了，開悟了請他講經，講得頭頭是道。所以什麼人有福？老實人有福，老實人有成就。

老實

（950508早餐）