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學佛要注意自己有沒有偏失之處

雖然善導大師說過，淨宗法門萬修萬人去，一個都不會漏失的。可是時至今日，念佛的人多，真正往生的人很少很少。這個話當年，五十年前，台中李老師常說，他以台中蓮社為例子，蓮友跟他學佛，接受他的教誨，他說一萬個念佛人當中，真正往生的只有三、五個人。原因在什麼地方？我們要細心觀察，深深反省，我們學佛有沒有過失？如果有過失，不能往生，你不能怪佛菩薩，不能怪經典，也不能怪別人，總是自作自受，這個道理不能不知道。菩薩自覺覺他，能生到極樂世界都是自覺，不自覺不能往生，生到極樂世界依舊是依教奉行，為十法界眾生做好榜樣，這就是利他。利他這些事情，只要自己做得好，諸佛如來替你宣揚，用不著自己說。他們「度諸眾生，演說正法」，這兩句非常重要。度諸眾生是四弘誓願的第一願「眾生無邊誓願度」。怎麼個度法？演說正法就是度眾生的方法。演是什麼？演是把它做出來。我們從經典上所學到的，一定要落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，一切處一切時都在表演。表演什麼？表演佛陀的教誨，特別是阿彌陀佛的教誨。今天佛法衰，不能萬修萬人去，就是真正懂得的人太少了。跟在我身邊幾十年的人都沒學到，全學錯了，學偏了，學邪了，這種人太多太多了。不僅是在我身邊，我們回過頭來想想，李老師在世的時候跟他學的人多少，學偏了的有多少，學邪了的人有多少，你要細心觀察，冷靜的反省，你就明白，你就能覺察到。

　　世尊示現在這個世間，八相成道，當中演說正法四十九年，天天表演給我們看，我們沒有看懂，所以今天展開經典我們也看不懂，也體會不到。什麼原因？下面這幾句我們太陌生，「以無礙慧，解法如如」，我們沒有這個智慧，我們執著一切法好像是真有，於一切法堅固執著，不能放下。不能放下就是所知障，如果對法不能夠了解那就是煩惱障，這兩種障礙，障礙了我們的道眼，障礙了我們的心眼，我們見不到佛法，我們聽不到佛法，我們接觸不到佛法。同學們要特別留意我的話，我的話說的不是說給外人聽的，自己學佛、皈依、受戒幾十年了，還不信佛法，這真的不是假的。我出家兩年之後才受戒，離開戒壇到台中去見老師，這個是謝老師栽培的恩德，佛門的禮貌。我到台中，在慈光圖書館的門口，老師在裡面看到了，指著我很大聲音叫，「你要信佛，你要信佛」，講了十幾句，我也呆了。我學佛七年出家，出家就教佛學院，教了兩年再受戒，學佛九年了，他怎麼要我信佛？我不懂。進去之後，老師叫我坐下來，告訴我，你感到奇怪？我說是的，是感到奇怪，不信佛我怎麼會去研究經教？不信佛我怎麼會去出家？又怎麼會去受戒？坐定之後，老師告訴我，你知道什麼叫做信？我答不出來。老師說：你沒有做到，你就沒有信。我才恍然大悟。他老人家告訴我：有些老和尚一輩子到老死都不信佛。我明白了。
　　佛給我們講的十善，做到沒有？三皈，做到沒有？五戒，做到沒有？六和，做到沒有？其他不必說了。讓我們回想到孔夫子說的兩句話，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」。這是孔子的標準，什麼標準？君子的標準。我們今天有沒有傲慢？有沒有吝嗇？吝嗇從哪裡看？從嫉妒看，有沒有嫉妒心？嫉妒就是吝嗇。所以細心一反省，我們的毛病太多了。這是老師講信的標準，讓我們回過頭來去反省。沒有孝順父母就是不信。淨業三福這是淨宗最高的指導原則，只有十一句話，第一條裡面四句，我們有沒有做到？「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這淨宗入門。這四句完全講的是世間法，我們經本一打開，「善男子、善女人」，這是善的標準，這四句話做到才是善男子、善女人，如果這四句話沒做到，不是，怎麼能說我信佛？

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五五集）2011/6/17　檔名：02-039-0455