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覺了諸禪虛假是為定

第六「定覺分，若發諸禪定之時，善能覺了諸禪虛假，不生見愛妄想，是為定」。這是佛家的禪定。禪定現前，這個時候空間維次不見了，你的能力，這個能力是本能，發現了。這本能是什麼？就是六種神通，我們六根起的作用。眼，你看到一些境界，一般人看不到的。定功愈深，你看的境界就愈大，廣大，開始定功顯現的神通。天眼、天耳，須陀洹就得到，小乘初果。佛經上講的四禪八定，世間禪定，這不是出世間的，這不是佛法，但是出世間的禪定是以這個禪定為基礎，這個禪定沒有得到，出世間禪定決定不可能發生。首先這兩種能力恢復，剛恢復，當然不很大。可能你能夠接觸到鬼道、畜生道、地獄道，並不完全，大地獄可能你看不到，小地獄可能看到。如果再精進，證到二果的時候，這是斯陀含，能力又恢復一些，宿命通、他心通，這兩種能力恢復。宿命通是知道自己過去生中，佛在經上告訴我們，阿羅漢的宿命通能知道過去五百世，這是普通的阿羅漢，至少他能知道過去五百世，清清楚楚、明明白白。他心通是別人起心動念你都知道。所以一個人在一生當中決定沒有祕密。你的祕密對哪些人說？對這些凡夫所說的，凡夫在迷，沒有這個能力。證果就是聖人，小聖，須陀洹到阿羅漢都稱之為小聖。像斯陀含這種小聖，剛剛得到，他的能力並不很大，凡夫起心動念很粗，他很容易知道，極其微細的念頭他不行，他們覺察不到，粗念曉得。

　　如果證到三果，那個能力就很大，三果是阿那含，他能變化。我們看《西遊記》，孫悟空七十二變，阿那含的本事超過孫悟空，不只七十二變，超過他。他能分身，我們在《高僧傳》裡面看到有記載，古時候這些大德，大概唐朝時候還有，確確實實能分身辦事。有一位從印度到中國來弘法的大德，在中國住了不少年，信徒也很多。他想回印度去，許多信徒就跟法師約，請法師到家裡來應供，就是請吃飯，他都答應了。到時候他真到了，在他家裡頭，讓他一家人歡歡喜喜，法師瞧得起他，到他家裡面去應供。第二天到十里長亭去送行，人多，好幾百人去送行，大家談起來，昨天法師在我家應供，那個人說不對，昨天明明在我家，怎麼會跑到你家去？大家一對應的時候，才曉得他每家都去了。多少家？差不多將近五百家，換句話說，他能分五百身，同時在五百個人家裡去應供，才知道他神通廣大，三果。四果阿羅漢就不必說了，能力就更強，三果聖人就有這個能力，這定，禪定，禪定能現神通。所以神通要不要去修？不必要，佛法裡不必叫你修神通，叫你修禪定，禪定一定會現神通。神通不能現前，你禪定沒有得到，你得到肯定有神通。說我得了禪定，沒有神通，沒這個道理。在淨土宗裡頭，事一心不亂相當於小乘四果，從初果到四果，理一心不亂那是法身菩薩，那就不必說了，你就成佛了，明心見性，見性成佛，跟那個境界是相等的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六Ｏ集）2011/6/20　檔名：02-039-0460