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無始無明

寂是說的定，自性本定，六祖惠能大師見性的時候，他告訴我們「何期自性，本無動搖」，這句話就是講自性本定，有沒有動搖過？沒有。動搖的不是自性，「一念不覺而有無明」，這就動搖了，為什麼會有一念不覺？這一念不覺是什麼時候發生的？這在大乘教裡面叫根本大問，這個問題叫根本大問。佛告訴我們，這樁事情沒有原因，也沒有時間、也沒有空間。你要問什麼時候有？所以，佛用了一個名詞，用得非常巧妙，這微微一動叫無明，佛說這個現象叫「無始無明」，這無始兩個字妙極了。我們初學佛的時候，以為佛說這兩個字，大概是時間太久太久說不出來，我們說千萬年、億萬年、億兆萬年大概都說不出來，就說無始吧！我們把意思錯會了，無始不是這個意思。再長的時間，佛也能說得出來，如果說不出來，佛怎麼可以說是一切智？無始的意思很簡單，沒有開始這叫無始，這個妙，妙極了！怎麼沒有開始？明明開始了。我們這個十法界依正莊嚴、六道輪迴從哪來的？不就從無始當中變出來的嗎？雖變出來的，因為它不是真的。就像我們作夢一樣，我們每個人都有作夢的經驗，夢中有無量無邊的境界。你常常作夢，有沒有兩次夢相同的？沒有，從來沒有兩次相同的。也許有兩次相同的，那就是感應的夢，會夢到同樣一樁事情，感應，一般作夢不可能有相同的現象。那問你，你的夢是幾點幾分幾秒發夢的？你也說不出來。你要問佛，佛告訴你，無始作夢，為什麼？它假的，不是真的，所以佛說叫無始無明。為什麼會有這個現象？迷了。覺了沒有這個現象，迷的時候有現象。好比我們一個人工作時間長，很累了，很累的時候，很疲倦眼睛就會看到一些不正常的東西，所謂眼花了，不是你真看到，你以為看到，實際上是眼花，疲倦了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十七集）2010/8/5　檔名：02-039-0097