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怎樣感應佛菩薩

「大慈悲願」，出現在世間的，「故凡夫得與聖人同居」，能夠跟這些小乘阿羅漢、大乘這些佛菩薩住在一起。「至實聖灰身」，小乘這些聖者，他們壽命到了，我們說往生了；「權聖機盡」，這些大權示現的佛菩薩，他們實在講沒有涅槃，他們在這個世間住的時間長短，是看這個地方眾生的根性有沒有，如果這個地方眾生有可度之機，他住的時間就長一些；這個地方可度之機沒有了，他就走了。

可度之機是什麼？就像蕅益大師在《要解》裡面，具足六個信，就能感動諸佛菩薩大權示現，住在這個世間。這六個信，第一個是信自己，信自己的本性本善，信自己本性是佛，也就是本來是佛，這個要相信。我是迷惑的佛，諸佛是幾近覺悟的佛，他已經圓滿證得自性的這尊佛，我對他要相信，他來幫助我、成就我、指導我回歸自性，這是信他，信自信他。第三個，信事、信理，有事有理；最後信因、信果，六個信。這六個信具足了，佛菩薩自然應現到這個世間來，他要幫你忙！因為這六個信有了之後，你得度的機緣成熟。如果這六個信不具足，換句話說，你在這一生當中，你不可能超越六道，不可能超越十法界。佛菩薩到這個地方來，他主要不是對你來的，你是附帶的，如果你有這個福報，沾上光，種一點善根，他不是對你來的。他要到這個世間來，這世間肯定有幾個，至少有一個。「佛氏門中，不捨一人」，一個人有這個根機，他都會來；要是完全沒有的話，他就不來了，這個道理要懂。為什麼有人能見到，有人見不到？是過去生中生生世世學習的緣不相同。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二十八集）2010/5/3　檔名：02-039-0028