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眾生發願，願生淨土，決定往生

　「眾生發願，願生淨土，決定往生」，信、願、行三個條件他抓到當中一個發願，為什麼？你沒有信心你怎麼會發願？不可能。你真發願肯定有信心，具足信心一絲毫懷疑都沒有。「願生淨土」，《華嚴經》到最後的歸屬就是「願生淨土」。我給同學過去也做過很多次的報告，我學佛是從學哲學裡面入門的，才知道佛經裡面有高等哲學，我學這個進來的，所以對淨土宗就沒什麼興趣。李老師很慈悲，用許多方法勸我，我都是陽奉陰違，為什麼？懷疑是不懷疑，沒興趣，對經教有興趣。李老師甚至這樣勸我，他說你就信一信試試看，古來那麼多祖師大德他們的德行、學問超過我們太多太多，他們都幹，我們也可以跟進，縱然吃虧上當，它只一次。這樣子勸我，我還是不能夠發願。以後怎麼會相信？《華嚴經》上相信了。 　

　我第一次講《華嚴經》是民國六十年，也連續講了十幾年，那個時候沒有錄音，當然更沒有錄相。《八十華嚴》講了一半，《四十》講了一半，有一天忽然心血來潮想了一想，華嚴會上文殊、普賢這二大菩薩是毘盧遮那佛的助教，他們修什麼法門。我想了這個問題，就翻《華嚴經》後面的來看，翻到最後看到了，文殊、普賢都是發願求生淨土。我感到非常訝異，善財童子是文殊菩薩的得意門生，那當然是修淨土。再看看是不是真的呢？找到證明了，五十三參頭一個參訪德雲比丘，德雲比丘是修彌陀淨土，般舟三昧。再看到最後第五十三位善知識，是普賢菩薩，那更明顯了「十大願王導歸極樂」，我這才恍然大悟，才真正看出來，十方三世諸大菩薩生到華藏世界，最後還跟著文殊、普賢到極樂世界去親近阿彌陀佛。諸位想想這是什麼境界？看到這個地方真的回過頭來，真的修淨土了。 　　所以前清彭際清居士說《無量壽經》就是中本《華嚴》我相信，《佛說阿彌陀經》就是小本《華嚴》，換句話說，《大方廣佛華嚴經》那就是大本《阿彌陀經》，一而三，三而一，裡面講的是一樁事情。所以我這才真正明瞭了，《華嚴經》是細說西方極樂世界。所以我曾經勸過年輕學經教的同修們，我說你們要把《無量壽經》講好、把《彌陀經》講透徹，一定要細讀《華嚴》，你才會講得好，為什麼？《華嚴》講得最詳細。所以我學淨土是得力於《華嚴經》，從《華嚴》回歸到淨土，不能不感謝這部大經，要不是這部大經，我這一生的機會當面錯過。所以只要你願生就決定往生。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九一）2010/1/24　檔名：12-17-2091