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彌陀大願（下）
所以《華嚴》到末後歸《無量壽》，《華嚴》裡面修行的方法，華嚴三昧歸念佛三昧。你看這還得了嗎？《華嚴經》上「一即一切，一切即一」，我們用《無量壽經》上，那個一就是一句名號，這一句阿彌陀佛就是世出世間一切法，世出世間法一切法就是這一句阿彌陀佛，一點都不錯。世間是什麼？違背了阿彌陀佛。佛法是隨順阿彌陀佛，順著阿彌陀佛是佛法，違背阿彌陀佛是世間法，統是阿彌陀佛，沒有離開，真正不可思議。龍樹菩薩話說得好，信佛因緣，你遇到淨土法門，願生淨土。起心立德，立德是什麼？發菩提心。菩提心是什麼？覺而不迷。用覺而不迷修諸行業，行是行為，起心動念是意的行為，言語是口的行為，造作是身體的行為，身語意三業。造作就叫業，我們身語意三業都要隨順性德，那就是修行。身語意三業全是阿彌陀佛，心是阿彌陀佛、念是阿彌陀佛、行為是阿彌陀佛。這怎麼修法？看一切人都是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，看一切萬事萬物統統是阿彌陀佛，你成功了，你的心到純淨純善。而不是阿彌陀佛在西方極樂世界，你們都不是阿彌陀佛，那就不行，那就跟三種周遍相違背。《華嚴》這三種周遍好，讓我們知道真的是一即一切，遍法界虛空界。所以我們對一切眾生，連山河大地都起恭敬心、感恩心，你說這樣的人他能不往生嗎？這樣的人阿彌陀佛能不尊敬嗎？阿彌陀佛尊敬，十方三世一切諸佛都尊敬你，那護法龍天更不必說了，歡喜擁戴。所以佛願力故，即便往生，這肯定往生。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二八集）2010/12/21 檔名：02-039-0228
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