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念佛需要三資糧

無量法門，只有念佛法門講帶業往生，你可以帶業，離開六道，離開十法界，到極樂世界去了，只有這麼一說，其他的沒有。其他怎麼？統統要斷煩惱，八萬四千法門，無量法門，沒有例外的，這個一定要知道，你要不把這個搞清楚，會誤事，你認為還有別的方法，你把這個方法捨棄了，那你就不能成就。任何方法都需要斷煩惱，就是斷惑證真，沒有帶惑的，唯獨淨宗是帶惑，帶著煩惱去。

　但是這個帶惑的時候，它也有條件，這個條件經論上講得很多，「三資糧」，蕅益大師尤其重視，你看他在《彌陀經要解》，序分用信願行，正宗分信願行，流通分還是信願行，這是很多法師講《彌陀經》沒有他這樣講過的，三分都不離信願行，有道理。信，真信，一點懷疑都沒有，死心塌地。願，就這麼一個願望，用現在的話說，我移民到西方極樂世界，我親近阿彌陀佛，就這麼一個念頭，這就是本願。行，這一句佛號，抓得緊緊的，絕不放鬆，為什麼？一放鬆，雜念就進來了，心就不清淨。我們為什麼放不下？我們不知道這個法是假的，所以放不下，原因在此地。這個是從前章嘉大師教我，得先看破，然後你自然放下了。看破什麼？萬法皆空。早年，我讀《大般若經》，我結論了十六個字，這六百卷《大般若》講什麼？我也可說用一句話，釋迦牟尼佛講了二十二年，所講的就是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，這是六百卷《大般若》。你要是真的明白，你就自然放下了嗎？你不會把這個放在心上了。一切放下之後，把阿彌陀佛放在心上，對了。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０五二卷）　　2009/11/4　　檔名：12-17-2052