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念佛的好方法

正定裡頭不但有清淨，而且還有平等，因為你不平等，正定得不到，正定就是清淨平等，正念就是覺，我們《無量壽經》經題上有。中國人講真誠，我們把這兩個字做為菩提心之體。佛在經論上講菩提心不好懂，我用變通的方法大家容易體會，我用真誠心，是菩提心之體。清淨心、平等心、覺心是菩提心的自受用，自受用一般經論叫深心。古大德對深心的解釋叫好善好德，我們也不容易理解，我們用《無量壽經》的經題就很方便。所以清淨不是染污，平等沒有動搖，覺就不迷，這是我們日常生活當中一定要時時提起，不被外境所轉。《楞嚴經》上講，「若能轉境，則同如來」，那就相似了，很像，佛菩薩不會被境界所轉，我們要學。
　

　萬一起心動念怎麼辦？立刻要觀照功夫提起，那就是覺。所以說不怕念起，只怕覺遲。念為什麼會起？習氣，無量劫來養成的習氣，哪能不起，不起你不就成佛了！你是凡夫，肯定會起心動念。佛知道，清楚得很，這一起心動念立刻就警覺到，這就覺悟。警覺到什麼？把念頭轉過來。我們念佛的人轉什麼？轉阿彌陀佛，善念，阿彌陀佛；惡念，阿彌陀佛，統統歸到阿彌陀佛就擺平了，這叫真修行，這叫會念佛。所以念佛你會不會？會念這叫功夫，你看，把你起心動念、分別執著全打掉了，一句佛號取而代之，這叫會念佛；念久了六根在六塵境界裡見色聞聲就會不執著、不分別、不起心、不動念，那就成功。能夠念到不執著那叫功夫成片，念到不分別叫事一心不亂，念到不起心不動念就是理一心不亂；理一心不亂跟禪宗的明心見性是同一個境界，你就超越了。除了這些功夫，跟一切大乘法裡面同一個原理原則，但是淨土還有特別殊勝的，那就是阿彌陀佛本願力加持，這是其他法門沒有的。阿彌陀佛本願力，你只要有小小一點功夫，對這個世間五欲六塵、名聞利養真能放下，貪瞋痴慢能放下少分，不是完全放下，能放下那麼一點點，常常保持著清淨心，相似的正念、正定現前，就決定得生淨土。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０四七卷）　　2009/09/29　　檔名：12-17-2047