大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

八信菩薩、九信菩薩

第八信的菩薩，「迴向心」。八信，七信是聲聞，是阿羅漢，八信是辟支佛，還是小乘。阿羅漢見思煩惱斷了，習氣沒斷，習氣如果斷了，第七信習氣斷了他就到第八信，八信是辟支佛，見思煩惱習氣全斷了。八信菩薩斷什麼？他在學什麼？斷塵沙煩惱，他在此地斷塵沙煩惱。「迴即迴轉，向即趣向，謂以護法心微妙之力，感佛之光來照，又復回光以向於佛，猶如雙鏡交照，光輝互現」，後面這句是比喻。「經云」，這《楞嚴經》上說的，「覺明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名迴向心」。佛光照他，他的光反射過去也照佛，三種迴向，這是迴向菩提。我們要知道，迴向是，我們學佛目標在哪裡？目標是在成佛，所以通常講迴向三處，第一個迴向菩提，這是迴向菩提，第二個迴向眾生，跟一切眾生結法緣，第三個是迴向實際，實際是自性，迴向真如，迴向自性。於世出世間一切法都不希求，布施不希求果報，乃至於持戒，持戒只希望得定，不是別的，得定只希望開慧、開悟，於世出世間名聞利養一絲毫都不沾著，這個重要！所以八信塵沙煩惱斷了，但是還有塵沙的習氣，他已經到九信位了，塵沙煩惱斷了他就到九信，升級了。

在九信位，九信位是權教菩薩，十法界裡面的菩薩，十法界那是第九個階級，他必須在第九信裡面把塵沙煩惱的習氣斷掉，塵沙煩惱的習氣斷掉之後他就是第十信。這個是第九，「戒心，謂心迴向佛，則於淨戒安住不失」。這個戒是道共戒，已經證果，在菩薩位，馬上就要證佛果，十法界裡面的佛。十法界裡面的佛，天台智者大師他老人家講六即佛，把佛分作六種，這種佛叫相似即佛，不是真佛，就是十信菩薩。十信菩薩很像佛，我們一般人決定看不出來，會把他看作真佛。為什麼說他相似即佛，他不是真佛？因為他沒有轉識成智，他還是用妄心，不過雖用妄心，他用得太好，妄心裡沒有過失，所以他很像佛，這是道共戒。所以安住不失，他沒有破戒，他沒有失去戒。「經云：心光密迴，獲佛常凝，無上妙淨，安住無為，得無遺失，名曰戒心。」心光密迴，我們用一句世間的話來講，可以從這裡能體會到它的意思，就是自己的心跟佛心心心相應，這就是密迴的意思。佛的心是定的，清淨寂滅，自己心也是清淨寂滅，很像佛，這是獲佛常凝，凝是凝靜，無上妙淨，安住無為。得無遺失，說他戒律的圓滿，圓修圓證，在這個地位上把塵沙煩惱的習氣斷盡，這一斷盡就成佛，就第十信。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六三集）2011/8/28　檔名：02-039-0563