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十自在之命自在

「如《華嚴經》中之十自在」，舉《華嚴經》的例子，十種自在。第一種，「命自在，菩薩得長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，無有障礙」。這個事情難，一般人認為這是神話，它是真的。誰證得？法身菩薩證得。我們要問，惠能有沒有證得？肯定證得。他沒有長壽！他長壽我們不知道，我們只看到人身體，沒有看到那個人。

身體是個物質，這個壽命有長有短。真正得道的人，就是證果的人，他這個身體壽命不是業報的，是什麼？是應眾生之感，就是緣生的。眾生跟他有緣他就住世，緣要是盡了他就走了，他自在。他生到這個世間來，他知道他從哪裡來的，他離開這個世界，他知道他到哪裡去，他真的是長壽。真像經上所說的，菩薩長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，這不是假的。

阿羅漢他的定慧超越六道輪迴，住十法界的四聖法界。像惠能大師這是大徹大悟，明心見性，他不住十法界，他住諸佛實報莊嚴土。實報莊嚴土的壽量，一般講是三個阿僧祇劫，《華嚴經》上講無量阿僧祇劫，無量跟三差別很大。真的嗎？真的。三大阿僧祇劫他就證得妙覺果位，回歸自性，在淨土裡面講，他住常寂光，他不住實報土。

但是實報土裡面的菩薩有感，他就有應，應身還是住實報土，這是佛門叫倒駕慈航。為什麼？他在寂光土，不能幫助實報土的這些菩薩們，他不能幫助，他必須退回來，也住在實報土。實報土他現的是等覺位，實際上他是妙覺如來，以這種身分，做這種示現，來幫助實報土四十一位法身大士，是這麼回事情，這是我們不能不知道的。壽命確實是無量，而且一切無礙，自在。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一０五集）2011/12/27　檔名：02-037-0105