大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

智慧第一的舍利弗

舍利弗是佛陀的十大弟子之一，每當佛陀講解佛法時，舍利弗都隨侍在佛陀的身邊。

敞衣待王（達摩蜜多）

月氏國王旃檀罽昵吒信奉佛教，是佛教的一位護法王。

提婆誘化（提婆菩薩）

一般來說，宗教總是與迷信分不開的，兩者可謂同理連枝，榮枯與共。但事實並不盡然，宗教也有反對迷信的時候。以空為宗的大乘佛教中觀一派便是如此，他們的教義中無神與反迷信的內容非常之多，而且反得極為徹底。且不談其教義到底如何，這裏卻有一個大乘教徒破斥世俗迷信的故事。

提婆達多

　提婆達多是佛陀的兄弟，於佛陀回國傳教之時剃髮出家，加入了僧團。提婆達多為人機智聰明，富有才幹，但卻一直懷有野心，想取代佛陀，出任僧團的領袖。當佛陀年近老邁的時候，提婆達多提出建議，勸佛陀退休，由他掌管僧團，遭到佛陀的拒絕。

提婆之死（提婆菩薩）

　提婆是龍樹門下高足，繼龍樹之後繼續於南印度傳播大乘佛教。據說，他曾像龍樹一樣，也感化過一位南印度國王，使之皈依敬重佛法。

富人和鱉

　據《六度集經》卷三《理家本生》改編

善生童子

從前，印度有一個大國叉屍羅國，國王叫提婆王。提婆王膝下有十個王子,各自統領一個小國。善住王子統領的國家最小，但國力穩固，百姓生活富裕。鄰國有一個惡王叫做羅目侯，十分眼讒善住國的富庶，於是派兵侵略。善住國王雖然盡力抵抗，怎奈寡不敵眾，丟失了國土。他只好向父王的得叉屍羅國逃去。 

雪山童子的故事

有一位名叫雪山童子的求道者，只要有益於人群的事情，他都肯任勞任怨，犧牲自己，實踐種種苦行。因為他的作風如此，所以他能通情達理，看透人生的裏裏外外。同時，他深知生死苦惱是怎麼回事？所以，不論地上海底有任何寶物，他都不看在眼內，簡直把它視為塵土，無動於衷。他心目中只為求道，為了這個目的，他決心不惜放棄財產、妻兒、住宅、僕傭和一切身外物，甚至也不在乎拋棄肉身。他拋棄世上的一切，並非希望到得天上的世界，而只希望專心修道、證悟，體會生命的真正樂趣。

貪吃的比丘

釋迦牟尼佛涅槃以後，優波笈多尊者繼承了佛陀教化的事業，繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺弘揚佛法，度化眾人。

第一個禮拜佛陀的人（須菩提）

　(一)

清辨欲見彌勒（清辨比丘）

龍樹的中觀思想經提婆傳至羅(目＋+侯)羅，後來的線索便不清楚了。據估計，中觀學此後可能逐漸衰微下來，極少有人研習，尤其是到公元四、五世紀無著、世親的唯識學說發展起來之後。然而，到了公元六世紀時，中觀思想又一度盛行起來，清辨是當時恢復這一思想的主要人物之一。清辨是南印度株刺耶山人，剎帝利種姓，曾至中印度學習大乘佛教的各種經典，尤其偏好龍樹的中觀學說。學有所成，便回南印度傳教，弘場中觀思想，曾做過南印度五十餘所寺院的住持。然而，清辨生活的時代，無著、世親的唯識學說是印度佛教的主流，門風之盛，傳播之廣，絕非其他各宗各派可比。在當時人們的心中，唯識學說已代表了佛教思想發展的最高水平，無出其右者。然而，清辨以龍樹的中觀考究唯識學說，卻發現了這一理論有許多難通之處。為了弘揚中觀，清辨便想尋找唯識學者護法進行討論。

殺兩人半（月氏國王）

旃檀罽昵吒王統治月氏國時，在其西邊也存在著一個強大的國家安息。安息國王性情殘暴，窮兵黷武，經常進行侵略戰爭。有一次，他統帥大兵，向月氏國發動了軍事進攻，遭到月氏國的強烈反擊。結果據說有九億安息人被殺，安息王狼狽逃竄。戰爭結束之後，月氏國王召集群臣說：「這場戰爭我們取得了絕對勝利，殺死安息國兵九億人，我因而犯了殺業，罪孽深重。不知這樣的罪孽能否消除？」大臣們回答說：「大王啊，你一戰之內殺人九億，罪孽太深，恐怕是難以消除了。」

馬鳴之號（馬鳴菩薩）

馬鳴是佛教史上的聞名人物，精通佛典自不待言，文學創作也是他的拿手好戲。然而，「馬鳴」卻不是他的真實姓名，而是人們送給他的雅號。其真名實姓是什麼，早已不為人們所知了。

修行者求雨

從前，罽賓國有一位名叫善見的比丘。他悟得天界的四禪定，並具有五種神通，參修得悟之後，常常異想天開，對別人誇耀：

美名童子（龍樹菩薩）

　在佛教史上，絕大多數名僧大德都是具大智慧的人物，有許多人甚至在童年時代就已博取了聲名，印度的龍樹如此，來漢地傳法的鳩摩羅什也是如此。前者少年時代學習婆羅門教，後者自幼隨母出家學佛，皆以學識淵博著稱。他們所以能以年少聞名，除了確實有些聰明之外，大概也是勤奮治學、刻苦讀書的結果，這也是大多數僧人少年出名的訣竅。然而，也有例外。印度的鳩摩羅馱也是少年出名的人物，但其出名卻起因於一件平凡小事，與刻苦攻讀倒沒什麼關係。

淺論「迦留陀夷」

前言

馬嗚的身價（馬鳴菩薩）

馬鳴出生在中印度一個婆羅門家庭，其信佛出家、博取聲名都是在中印度完成的。但一個突發事件卻使他的命運發生了巨變，他被帶到印度北方，在那裡走過一生極為重要的階段。這一突發事件就是中印度國家與北方月氏國之間的一場戰爭。

隻眼提婆（提婆菩薩）

在印度的大乘佛教中，提婆也是一位很有名望的人物。他出生在今日的斯里蘭卡，後到南印度跟隨龍樹學習大乘佛教，終成為著名的大乘論師。但提婆卻是有個生理缺陷的人，據說只有一隻眼好使，另一隻眼卻失明了。他的另一隻眼是怎樣失明的呢？佛教有一個故事流傳下來，正好是解釋提婆失明之原因的。

躬身侍火（達摩蜜多）

人一旦有了地位、權勢、名氣，除了極少數者能不為所動，保持原有的生活習慣之外，大多數人便會心存傲慢，不思進取，更上層樓，轉而追求淫樂，貪圖享受。然而，許多佛教僧侶並不如此，無論他們的道行如何高，名氣如何大，都仍然是虛懷若穀，繼續從事其平凡的事業。有的甚至更為過分，反而去做一些更為低賤的事情。達摩蜜多就是如此。

秦王雅頌（玄奘法師）

玄奘西去印度求學時，在今日印度阿薩姆邦的西部存在著一個名叫迦摩縷波的國家，國王的名字叫拘摩羅，崇尚知識，虛心好學，選賢聘能，招攬才俊，四方博學多識之士受其重用者極多。當他聽到玄奘自中國唐朝來印度學習佛法的消息後，便多次發出邀請，希望與這位來自異國的佛教僧侶見面，交個朋友。拘摩羅王崇敬的是有學間的人，對有學問的佛教高僧自然崇尚有加，但對整個佛教就不怎麼敬重了。他邀請玄奘，自然也是衝著玄奘本人的名氣來的。那時，玄奘正在戒賢論師門下受業，怕誤了學業，他幾次回絕了拘摩羅王的邀請。後來，戒賢論師對他說：「欲報佛恩，當弘正法。拘摩羅王向來崇尚外道，現在邀請沙門，正是我教的一大善緣。如能使拘摩羅王藉此機會改信佛教，則是佛教發展的大好時機。希望你能發揚捨身求法的精神。不辭辛苦，去與拘摩羅王見上一面，設法感化他。」玄奘推辭不過，只好來到了迦摩縷波國。