大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

八苦是說我們自己的身心，五濁是說我們的環境，活在這個世間多苦！在過去，一百年前，這個世間真的還有真有福報的人，享福，過去種的善因，這一生享福，身心安穩，自在快樂，家庭美滿，身心自在。一百年前還有，到民國初年也還有，大概到抗戰爆發之後漸漸就少了。抗戰之後沒有了，沒有真正有福的人，縱然有地位、有財富，他有憂慮，他不安，身心都不安穩。現在沒有了，我們看到有人，富翁，擁有百億、千億財富的，有這種人，他快不快樂？不快樂；有很高地位的，他也不快樂，安樂沒有了。

整個世界局勢不安，尤其是科技的突飛猛進，帶給人類是憂慮、不安。核武、生化戰爭，許多先進的國家天天在發明、天天在更新，帶給全人類的威脅，也帶給他自己的威脅。這樁事情自從廣島、長崎兩顆原子彈之後，這個世界上一些真正有智慧的人都看出來了，知道第三次世界大戰是什麼樣子的，是同歸於盡，沒有勝負。愛因斯坦說，他說第四次世界大戰他知道，用什麼武器？用石頭、用木棒。全毀了，第三次就全毀了，第四次就是從頭來起。人類的文明完全毀掉了，科學技術也沒有了，人生活上要靠拿石頭、拿木棒去打獵。所以這個安穩是多麼重要。

我在六十二年前，第一次跟出家人見面上第一堂課，老師教我「看破、放下」，這很了不起！看破，了解事實真相，這叫看破；放下，放下起心動念、分別執著，那就全放下了。一切事理總不外乎妄想、分別、執著這三大類，無論是理是事、是淺是深，這三大類統統包括盡了。能夠把起心動念、分別都放下，你就成佛，你跟阿彌陀佛是一不是二。問題是我們為什麼沒放下？沒有放下就是你沒看破，對於事實真相了解得不夠。老師要我用這個方法，時時刻刻檢點自己，功夫有沒有進步，得不得力。如果沒有放下的，你要自己承認沒看破，千萬不要以為我看破了就是放不下，這是自欺欺人。這都是老師的話，自己騙自己。

但有時候是誤會，自己以為自己看破了，放不下。老師斬釘截鐵告訴我，就是沒看破，看破哪有不放下的道理，放下哪有不看破的道理！大乘佛法從初發心到如來地，就是看破幫助放下，放下幫助再看破，看破幫助再放下，就是這兩個方法相輔相成到如來地。你看破多少放下多少，你就有進步，如果你真的說看破了不肯放下，你原地踏步，你沒有進步。真要放下！到等覺菩薩，最後一品生相無明習氣放下，放下就入常寂光，就證得究竟圓滿。那一品習氣沒放下，還是住實報土，不能向上提升。所以沒成佛之前，看破放下的祕訣不能忘記，這是對中下根性人非常有效的方法。

我相信這世間每個人都希望自己能夠滅罪生善，都有這個願望。雖有願望但是做不到，這個原因是什麼？我們不能不知道，業障沒消除。所以要修善先要滅罪，罪消滅了善根就出現。善根是不貪、不瞋、不痴，叫三善根。我們在學習當中常常提醒同學，斷三惡根要從最核心的部分下手。貪裡面什麼是最嚴重的，那就是核心。貪裡面最嚴重的是情執，最難放下，必須從最難放下的地方下手，你才能真正把貪斷掉；瞋恚裡的核心是傲慢，傲慢的習氣；愚痴的核心是懷疑。佛給我們講根本煩惱有六個，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，惡見是一切錯誤的看法，這都是一切煩惱、一切惡業從這裡生起來的。

彌陀慈光遍照虛空法界，我們只要心地清淨平等就能夠遇到。什麼時候？時時刻刻，從來沒有斷過，而是我們自己業障太重見不到。我們聽到佛的名稱，我們讀到佛的經典，都是佛光。所以經典能幫助我們覺悟，佛號能幫助我們得三昧，能幫助我們開悟，這都是真實殊勝功德利益。我們要曉得，我們要滅罪從罪的根上滅，就是斷貪瞋痴，把情執看破，把傲慢看破，把懷疑看破。

餓鬼、地獄道的人他怎麼能見佛光？是他有兒孫，孝順的兒孫給他超度。超度不能輕視，管用！我們這十幾年來提倡三時繫念佛事，效果非常好，冥陽兩利，因為這開示裡頭開示得好，中峰禪師，元朝時候人。

我們也是遇到一些附體的，那時候我在廬江，好像是二００八年冬天，我在那裡過了一個冬天，講了一個月的經，在廬江，遇到附體的，鬼神來求我，求超度，說災難太多太大，鬼道眾生太多。我那時候就想，我說我們三時繫念做七個七，連著做七個七，四十九天。他說不行，七個七度不了。我說那怎麼辦？一百個七好不好？行。

我用經教花三十年補起來了，現在的人可以用三年的時間，把你不足的善根福德因緣補起來，用什麼方法？老實念佛，就念這句阿彌陀佛。阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句接著一句，你念三年就能夠把宿世所缺的善根統統補足，補足你就決定得生。三年時間不長。我怎麼知道的？我在《淨土聖賢錄》裡頭看到的，在《往生傳》裡面看到的，還有在我們現前往生同學身上看到的，這個不是假的，三年的時間足夠了，一千天。

老老實實，放下萬緣，老實念佛，念三年，你的宿世善根福德因緣不足之處統統圓滿、統統補足，往生這個念頭懇切，你就決定得生。末後這一句，「如《金剛般若》云」，《金剛經》上說的，「是經義不可思議，果報亦不可思議。」《金剛經》上有這兩句話，用在此地恰到好處。